Цитата мадам де Сталь

Если мы хотим преуспеть в произведениях воображения, мы должны предлагать мягкую мораль среди жестких нравов; но там, где нравы испорчены, мы должны последовательно придерживаться строгой морали.
Думаю, в нашем возрасте мне больше всего не хватает наших манер. Как-то это звучит старомодно. Но даже у дурных людей в старые времена были хорошие манеры, а манеры скрепляют общину, а манеры скрепляют семью; в некотором смысле, они держат мир вместе.
Нравы — это корень, законы — только ствол и ветви. Нравы — это архетипы законов. Манеры — это законы в зачаточном состоянии; законы — это вполне взрослые нравы, — или нравы — это дети, которые, когда вырастут, станут законами.
Манеры имеют такое большое значение для романиста, что подойдут любые. Плохие манеры лучше, чем отсутствие манер вообще, и, поскольку мы теряем наши обычные манеры, мы, вероятно, чрезмерно осознаем их; это, кажется, условие, которое производит писателей.
В чем-то я довольно строгий – с точки зрения морали, честности и тому подобного. И манеры.
В конституционной демократии моральное содержание закона должно быть дано моралью создателя или законодателя, а не моралью судьи.
У меня есть уверенность, что у большинства людей в Америке все еще есть приличное чувство манер, приличия, морали.
Нравы важнее законов. Нравы — это то, что раздражает или успокаивает, развращает или очищает, возвышает или унижает, варваризирует или очищает нас постоянным, устойчивым, равномерным, неощутимым действием, подобным действию воздуха, которым мы дышим.
Чтобы дети серьезно относились к морали, они должны находиться в присутствии взрослых, которые серьезно относятся к морали. И они должны своими глазами увидеть, как взрослые серьезно относятся к морали.
Мать должна подавать пример, держа святыню как сердце дома! Она должна дисциплинировать детей в личной чистоте, в смирении и гостеприимстве, в хороших манерах и актах служения.
Как вы можете построить мораль, если нет никакой морали, присущей тому, как обстоят дела? Вы могли бы обмануть себя, думая, что вы «создали» мораль, но это все было бы иллюзией.
Моя версия релятивизма плюралистична и приписывает морали функции, которые в сочетании с человеческой природой налагают ограничения на то, что можно считать истинной моралью. В отличие от многих других релятивистов, я не считаю, что люди подчиняются морали, потому что все они принадлежат к определенной группе. То есть я не утверждаю, что принадлежность к какой-либо группе обязывает человека подчиняться какому-то набору общепринятых норм. Что правда, так это то, что окружающие учат нас морали и моральному языку, поэтому они неизбежно влияют на нас.
Человек должен иметь хорошую память, чтобы сдержать данные им обещания. Человек должен иметь сильное воображение, чтобы иметь возможность испытывать жалость. Так тесно связана мораль с качеством интеллекта.
И Запад, обремененный вредными союзами и ожесточенный моралью, слишком жесткой, чтобы приспособиться к ходу событий, должен ..... в конце концов ..... пасть.
Раньше существовала форма искусства, называемая «комедия нравов». Почему сейчас в этой стране не снимают комедии нравов? Ответ прост. У нас больше нет манер, чтобы говорить о них.
Да, но еще одна проблема для романиста в Ирландии — отсутствие формальных манер. Я имею в виду, что у некоторых людей прекрасные манеры, но не существует общепринятой формы манер.
Всемогущий Бог поставил передо мной две великие цели: пресечение работорговли и изменение нравов (морали).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!