Цитата Мадлен де Сувр, маркизы де Сабль

Самолюбие заставляет нас обманывать себя почти во всем, порицать других и обвинять их в тех же недостатках, которых мы не исправляем в себе; мы делаем это либо потому, что не осознаем зла, существующего внутри нас, либо потому, что всегда видим свое собственное зло, замаскированное под добро.
Тогда сказать, что наши собственные действия в борьбе со злом привели ко злу, — это не что иное, как сказать: «Исламские террористы в чем-то оправданы, по крайней мере, мы можем понять, почему они ненавидят нас, потому что мы сделали то, что заставило их ненавидеть нас... ... Мы сами были злыми, и мы злые, и это оправдывает их зло».
Когда мы отрицаем ЗЛО внутри себя, мы дегуманизируем себя и лишаем себя не только собственной судьбы, но и всякой возможности иметь дело со ЗЛОМ других.
Опасна не только наша ненависть к другим, но и прежде всего наша ненависть к самим себе, особенно та ненависть к себе, которая слишком глубока и сильна, чтобы с ней можно было сознательно столкнуться. Ибо именно это заставляет нас видеть свое зло в других и не видеть его в себе.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Приятно видеть себя такими, какими нас видят другие. Как бы мы ни старались, мы никогда не сможем полностью познать себя такими, какие мы есть, особенно свою злую сторону. Этого мы можем добиться только в том случае, если не будем сердиться на наших критиков, но с добрым сердцем примем все, что они могут сказать.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.
Вопрос о добре и зле всегда будет одной из самых интригующих проблем философии, наряду с проблемой самого существования ... Если зло означает быть мотивированным, быть центром своей собственной вселенной, жить по своим правилам. , то каждый художник, каждый мыслитель, каждый оригинальный ум есть зло. Потому что мы осмеливаемся смотреть своими глазами, а не устными штампами, одолженными нам от так называемых отцов. Осмелиться увидеть — значит украсть огонь у богов. Это судьба человечества, двигатель питает нас как расу.
Каждый заслуживает любви и признательности. Если в мире есть кто-то, кого мы не любим, наше благословение — разобраться с этим в себе. Очень важный духовный принцип, отраженный в чтениях Кейси, а также в основной психологии, заключается в том, что все, что мы видим в других, что заставляет нас злиться, грустить или ревновать, является отражением проблемы, которая есть у нас самих. Если мы научимся любить, уважать и прощать себя, то нас не будет злить и обижать то, что мы видим в других.
Осуждение других делает нас слепыми, тогда как любовь просвещает. Осуждая других, мы закрываем глаза на собственное зло и на благодать, на которую другие имеют такое же право, как и мы.
Мы [американцы] саморегулируем себя, мы часто подвергаем себя самоцензуре в этой стране вместо того, чтобы кто-то другой подвергал нас цензуре, чтобы мы могли обвинить их. Это тоже нехорошо.
Добро и зло — это не то, что нам говорили наши родители, не то, что говорит нам наша церковь или наша страна, не то, что нам говорит кто-то еще! Все мы автоматически решаем для себя добро и зло, выбирая, что мы хотим делать!
Порыв к исповеди почти всегда требует наличия свежего уха и свежего сердца; и в моменты нашей духовной нужды человек, с которым у нас нет никакой связи, кроме нашей общей природы, кажется нам ближе, чем мать, брат или друг. Наша повседневная привычная жизнь есть не что иное, как сокрытие себя друг от друга за ширмой тривиальных слов и поступков, и те, кто сидит с нами у одного очага, часто наиболее далеки от глубокой человеческой души внутри нас, исполненной негласного зла. и бездействующий хороший.
Природа зла, природа его, оно существует. Он существует, и я думаю, что внутри нас есть инструменты. Если у нас есть воля, мы можем бороться с этим. Я думаю, что сила внутри нас, и она заключается в нашем собственном представлении о Боге, позитивности, сострадании и любви.
Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.
Если бы вы не были полны жалости к себе, то вскоре заметили бы, что мы сами виноваты во всем этом зле, потому что отказываемся понять, что это на самом деле добро.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!