Цитата Мадлен де Сувр, маркизы де Сабль

Нет больше причин чрезмерно обвинять себя в своих недостатках, чем слишком много оправдывать их. Тот, кто перебарщивает с самокритикой, часто делает это для того, чтобы не подвергаться критике со стороны других, или же делает это из своего рода тщеславия, желая заставить других поверить, что он знает, как признаться в своих ошибках.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Самолюбие часто скорее высокомерно, чем слепо; оно не скрывает наших недостатков от нас самих, но убеждает нас, что они ускользают от внимания других.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Один из величайших, а также самый распространенный недостаток людей состоит в том, что они верят, что, поскольку они никогда не слышат слов о своих недостатках или не читают о них в холодной печати, другие не могут знать о них. ГЕОРГ КРИСТОФ ЛИХТЕНБЕРГ, «Размышления Лихтенберга» Мы часто более приятны из-за наших недостатков, чем из-за наших хороших качеств.
Видеть, как страдают другие, полезно, заставлять других страдать еще больше: это трудное изречение, но древний, могучий, человеческий, слишком человеческий принцип [...] Без жестокости нет праздника.
Уйти к другим, чтобы достичь окраин человечества, не значит бесцельно ринуться в мир. Часто лучше просто притормозить, отложить в сторону свое рвение, чтобы видеть и слушать других, перестать метаться от одного к другому и остаться с тем, кто запнулся на этом пути.
Иногда мы считаем других более важными, чем мы сами. Мы всегда становимся мучениками. Прекрасно быть самоотверженным, но остерегайтесь презрения к себе! Если мы не будем применять некоторые из лекарств, которые мы используем на других, чтобы укрепить себя, наши пациенты будут исцелены, а мы будем умирать.
Ни в чем так не нуждается человеческая жизнь, как в добром уважении к недостаткам других. Каждый грешит; все нуждаются в терпении. Наши собственные несовершенства должны учить нас быть милосердными.
Мы чаще страдаем в воображении, чем на самом деле. [Мы должны научиться контролировать и направлять силу нашего воображения на хорошую, светлую сторону, чтобы оно было позитивным и конструктивным, помогая себе и другим, вместо того, чтобы позволять его силе сосредотачиваться на плохой, темной стороне, чтобы оно было негативным и разрушительным, причиняя себе вред. и другие!]
Из всех наших недостатков мы легче всего признаемся в праздности; мы убеждаем себя, что она родственна всем миролюбивым добродетелям, а что касается других, то она не уничтожает их совершенно, а только приостанавливает действие их функций.
И в той мере, в какой индивид выставляет напоказ перед другими то, во что он сам не верит, он может испытать особый вид отчуждения от себя и особый вид настороженности по отношению к другим.
Высота понимания объемлет все. Чтобы терпеть недостатки других, требуется столько же духа, сколько и для того, чтобы ценить их хорошие качества.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Пока мы полны себя, нас шокируют ошибки других. Будем часто думать о собственном грехе и будем снисходительны к грехам других.
Прощать те нелепости в себе, которых мы не можем терпеть в других, не лучше и не хуже, чем охотнее быть дураками самим, чем позволять им быть дураками.
Тщеславие относится не к тому мнению, которое человек имеет о себе, а к тому, что он хочет, чтобы другие думали о нем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!