Цитата Майка МакГэвика

С самого первого разговора с сотрудниками Safeco я сказал, что на самом деле расходы слишком высоки, а на самом деле две трети наших расходов приходится на людей, поэтому на самом деле они будут иметь последствия для людей.
Очень трудно, когда у тебя есть 1,50 доллара в день на еду и питье, но для людей, живущих в этой реальности, эти деньги также должны покрывать медицинские расходы и образование, топливо и жилье — иногда для всей семьи.
Виртуальная реальность — это отрицание реальности. Нам нужно быть открытыми силам воображения, которые привносят что-то полезное в реальность. Виртуальная реальность может заключить людей в тюрьму.
Чтобы определить реальность как реальность, нам нужна другая реальность, чтобы релятивизировать первую. Однако эта другая реальность требует, чтобы третья реальность служила ее основанием. В нашем сознании создается бесконечная цепь, и поддержание этой цепи создает ощущение, что мы действительно здесь, что мы сами существуем.
Наша наука стала ужасной, наши исследования опасными, наши открытия смертоносными. Мы, физики, должны примириться с реальностью. Реальность не так сильна, как мы. Мы разрушим реальность.
Реальность была настолько политизирована, что люди искренне верят, в основном, в то, что есть две версии реальности: консервативная и либеральная. На мой взгляд, есть только одна версия реальности и те, кто о ней лжет. Почти как в суде.
Немногие вещи являются более важными в этот исторический период, чем для религиозных людей слушать Новых Атеистов, как если бы эти неверующие говорили голосом Бога, потому что они таковы! Слово «Бог» раньше отождествлялось с реальностью — действительно, с конечной реальностью. Во всех культурах и во все времена божественное было не просто личностью, а олицетворением реальности.
Реальность сама по себе. И я действительно не очень в реальности. Я увлекаюсь этой кинематографической стилизованной реальностью, которая может комментировать реальность. Это как самые красивые части реальности и самые грустные части, но это не золотая середина.
Я начал с психоделиков, и люди говорили, что это бегство от реальности. Это по-прежнему бегство от реальности, но я думаю, что реальность сейчас немного страшнее, чем наркотики, которые мы использовали, чтобы убежать от нее давным-давно.
Точно так же, как если бы вы смешали реальность с точки зрения афроамериканцев в этой стране, вы получите что-то, что скажет: «Это Black Lives Matter». Дело не в том, что люди обязательно исходили из этой предпосылки. Но если вы смотрите на реальность, результат будет именно таким, потому что это реальность.
Я пришел из традиции, где души были теологической реальностью, а не реальностью веры. Души были для спасения, а не для общения. Души предназначались для обращения, и, как только они были обращены, их нужно было оставить в покое. Души были слишком мистическими, слишком субъективными, слишком двусмысленными, слишком рискованными, слишком... ну, вы знаете, в духе Нью Эйдж.
Некоторые люди чувствуют удовлетворение от горького конца — это дает им какое-то ощущение реальности. Но когда вы имеете дело с реальностью, я чувствую, что фильмы должны раскрывать счастливую часть. Это тоже реальность. Вещи, работающие является реальностью. Это обнадеживает.
Мы все смотрим с точки зрения наших собственных туннелей реальности. И когда мы начинаем понимать, что все мы смотрим с точки зрения наших собственных туннелей реальности, мы обнаруживаем, что гораздо легче понять, откуда приходят другие люди. Все те, у кого нет такого же туннеля реальности, как у нас, не кажутся невежественными, или преднамеренно извращенными, или лживыми, или загипнотизированными какой-то безумной идеологией, у них просто другой туннель реальности. И каждый туннель реальности может рассказать нам что-то интересное о нашем мире, если мы захотим его слушать.
Реалити-шоу — это начало для людей, но я не думаю, что это хорошая платформа, потому что, если вы увидите кого-нибудь из победителей реалити-шоу… реалити-шоу не может дать вам это.
То, что мы не открываем реальность, а изобретаем ее, многих шокирует. И самое шокирующее в этом — согласно концепции радикального конструктивизма — то, что единственное, что мы можем знать о реальной реальности (если она вообще существует), это то, чем она не является. Только с крахом наших конструкций реальности мы впервые обнаруживаем, что мир не такой, каким мы себе его представляем.
Дхарма имеет несколько коннотаций в религиях Южной Азии, но в буддизме она имеет два основных, взаимосвязанных значения: дхарма как «учение», встречающееся в выражении Дхарма Будды, и дхарма как «реальность как есть» (абхигама-дхарма). Учение есть вербальное выражение реальности как есть, состоящее из двух аспектов — реализующего субъекта и реализуемого объекта. Вместе они составляют «реальность как есть»; если какой-либо аспект отсутствует, это не реальность как есть. Это чувство дхармы или реальности как есть также называется таковостью (татхата) или таковостью (таттва) в буддизме.
Мои образы были сюрреалистичными просто в том смысле, что мое видение выявляло фантастическое измерение реальности. Моей единственной целью было выразить реальность, ибо нет ничего более сюрреалистического, чем сама реальность. Если реальность не может наполнить нас удивлением, то это потому, что мы привыкли видеть в ней обыденность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!