Цитата Майка Пенса

Я вырос в прекрасной семье верующих. Это была церковь в воскресенье утром и благодать перед обедом, но моя христианская вера стала для меня реальной, когда я принял личное решение в пользу Христа, когда я был первокурсником в колледже, и я пытался прожить это, пусть и несовершенно, каждый день моей жизни. с тех пор, и с моей женой на моей стороне, мы следовали призванию на государственной службе, где мы пытались сохранить веру в ценности, которые мы лелеем.
Номинальный христианин часто обнаруживает в страдании, что его вера была в его церкви, деноминации или семейной традиции, а не во Христе. Столкнувшись со злом и страданиями, он может потерять веру. Но на самом деле это хорошо. Я сочувствую людям, теряющим веру, но любая вера, утраченная в страданиях, не стоит того, чтобы ее сохранять.
Парадоксально, что так много политиков утверждают, что они защищают традиционные христианские ценности «веры и семьи». На самом деле радикальная антисемейная идеология пронизывает учение Христа, и раннехристианская традиция часто противопоставляла веру и семью друг другу.
Вера по самой своей природе должна быть испытана, и настоящее испытание веры заключается не в том, что нам трудно доверять Богу, а в том, что Божий характер должен быть прояснен в наших собственных умах. Вера в то, что она действительно работает, должна пройти через периоды бессловесной изоляции. Никогда не путайте испытание верой с обычной дисциплиной жизни. Многое из того, что мы называем испытанием веры, является неизбежным результатом жизни.
Вера в сохранение и усиление внутренних ценностей — вера в истину, в красоту, в дружбу, в любовь и гармонию жизни — короче говоря, вера в разум и ценность духовной жизни — такая вера есть только другое название. за веру в постоянство духовной индивидуальности. Ибо, повторяю, эти ценности реальны лишь как функции личного опыта и поступка. Верить в постоянство внутренних ценностей — значит допускать непреходящую реальность самостей, знающих истину, чувствующих красоту, любящих и обретающих духовную гармонию.
Написание песен исходя из моей веры было настоящим естественным прогрессом. В детстве я пел в папином хоре и пел со своей семьей. Христианская музыка стала музыкой, с которой я отождествлял себя, и стала способом выражения моей веры. Даже в государственной школе я брал свою христианскую музыку и играл ее для своих друзей.
Теперь я верю в тех, кто говорит, что они представляют веру. В то время как раньше я говорил: «Не читайте мне лекцию о том, как прожить свою жизнь, когда я знаю, что я довольно порядочный человек». Я могу не ходить в церковь каждый день, но я знаю, что поступаю правильно или стараюсь. Ты ходишь в церковь и все еще спишь со своей женой и тратишь все деньги. Чем ты лучше меня? Итак, я наконец-то встретил людей, которые ходят пешком, и это сделало меня счастливым, по-настоящему счастливым.
Я вырос верующим человеком. Я никогда не терял веры. Я молился каждый день на протяжении всей своей жизни. Но в какой-то момент жизни моя вера стала довольно абстрактной. И я потерял веру в то, что у нас есть личные отношения с Иисусом Христом.
Мы не должны уклоняться от возможности испытать нашу веру. Чем больше я буду испытывать в вере, тем больше у меня будет возможности увидеть Божью помощь и избавление. Каждый новый случай, когда Он помогает мне и избавляет меня, увеличивает мою веру. Верующий не должен уклоняться от ситуаций, положений или обстоятельств, в которых может быть испытана его вера, но он должен радостно принимать их как возможность увидеть руку Божью, протянутую для помощи и избавления. Так укрепится его вера.
Чем больше я буду испытывать в вере в отношении моего тела, моей семьи, моего служения Господу, моего бизнеса и т. д., тем больше у меня будет возможности увидеть Божью помощь и избавление; и каждый новый случай, когда Он помогает и избавляет меня, будет способствовать возрастанию моей веры.
Каждый акт благоговения, каждое преклонение колен перед Святым Причастием важно, потому что это акт веры во Христа и акт любви ко Христу. И каждое крестное знамение и жест уважения каждый раз, когда вы проходите мимо церкви, также является актом веры.
Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.
Мне не нужно мучить себя страхом, что моя вера может потерпеть неудачу; Как благодать в первую очередь привела меня к вере, так и благодать будет поддерживать мою веру до конца. Вера, как по своему происхождению, так и по продолжительности, является даром благодати (Флп. 1:29).
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.
Спасает не великая вера, а истинная вера; и спасение не в вере, а во Христе, на Которого вера уповает... Не мера веры, а искренность веры, вот что нужно учитывать.
Когда мы говорим о вере — вере, которая может двигать горы, — мы говорим не о вере вообще, а о вере в Господа Иисуса Христа. Вера в Господа Иисуса Христа может укрепляться, когда мы узнаем о Нем и живем согласно нашей религии. Учение Иисуса Христа было задумано Господом, чтобы помочь нам укрепить нашу веру.
Как пастор протестантской церкви, все мое служение основано на убеждении, что по благодати мы спасены через веру. И не наша вера нас избавляет, как будто верить во что-то, во что-нибудь вообще угодно Богу. Нас спасает объект нашей веры — жизнь, смерть и воскресение Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!