Цитата Майка Хакаби

Я думаю, что независимо от того, христианин кто-то или нет, идея о том, что человеческая жизнь имеет достоинство и внутреннюю ценность, должна быть достаточно ясной. — © Майк Хакаби
Я думаю, что независимо от того, христианин кто-то или нет, идея о том, что человеческая жизнь имеет достоинство и внутреннюю ценность, должна быть достаточно ясной.
Права человека основываются на человеческом достоинстве. Достоинство человека — это идеал, за который стоит бороться и за который стоит умереть.
В царстве целей все имеет либо цену, либо достоинство. Все, что имеет цену, может быть заменено чем-то другим в качестве эквивалента; с другой стороны, все, что выше цены и поэтому не имеет эквивалента, имеет достоинство. Но то, что составляет условие, только при котором нечто может быть целью в себе, имеет не просто относительную ценность, т. е. цену, а внутреннюю ценность, т. е. достоинство.
То малое признание, которое идея долга перед обществом получает в современной морали, происходит из греческих и римских источников, а не из христианских; как и в нравственности частной жизни все великодушие, великодушие, личное достоинство, даже чувство чести вытекает из чисто человеческой, а не религиозной части нашего воспитания и никогда не могло бы вырасти из стандарт этики, в котором единственной ценностью, официально признанной, является ценность послушания.
Способность проводить различие между личностью и исполнением и сообщать о внутренней ценности естественным образом вытекает из нашего собственного чувства внутренней ценности.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Идея о том, что каждый человек обладает внутренней, данной Богом ценностью и имеет бесконечную ценность, совершенно независимо от любого социального вклада, — идея, которую большинство язычников отвергли бы как абсурдную, — сохраняется и сегодня как этическая основа западного права и политики. Наше секуляризованное западное представление о демократическом обществе во многом обязано раннехристианскому видению нового общества — общества, формируемого уже не естественными узами семьи, племени или нации, а добровольным выбором его членов.
Что я ищу, так это определение полезности персонажа для повествования истории в целом. Если я смогу определить это, прочитав сценарий, то у меня будет четкое представление о том, стоит ли играть этого персонажа.
Некоторые люди измеряют ценность добрых поступков только своими природными качествами или их трудностью, отдавая предпочтение только тому, что бросается в глаза или блестяще. Такие люди забывают, что христианские добродетели, вдохновленные Богом, следует рассматривать с точки зрения благодати, а не природы. Достоинство или трудность хорошего поступка, безусловно, влияет на то, что технически называется его случайной ценностью, но вся существенная ценность должна исходить только из любви.
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Мысль о том, чтобы провести всю свою жизнь в нравственной праздности, а самую тяжелую работу и свой долг должен выполнять другой — будь то Бог или человек, — наиболее отвратительна для нас, так как она наиболее унижает человеческое достоинство.
Ясно, что это основное христианское учение придает новую ценность человеческой природе, человеческой истории и человеческой жизни, которую нельзя найти в других великих восточных религиях.
Демократия важна, потому что она отражает идею равенства и идею свободы. Он отражает идею достоинства, достоинства личности, идею о том, что каждый человек должен иметь равный голос, равное право голоса при формировании своего правительства.
Жизнь — самоцель, и единственный вопрос, стоит ли ей жить, заключается в том, достаточно ли она вам надоела.
Моя вера в человеческое достоинство состоит в убеждении, что человек — величайший негодяй на земле. Человеческое достоинство должно ассоциироваться с представлением о шалунишке, а не о послушном, дисциплинированном и дисциплинированном солдате.
Удивительно думать, что каждый предмет одежды, который мы носим, ​​зародился как идея в чьей-то голове. Будь то дизайнерское платье или дешевая новоделка, где-то у кого-то возникла идея и она воплотилась в жизнь.
Если вы посмотрите на религии, у них есть это глубокое представление о человеческом достоинстве, а источником достоинства является совесть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!