Цитата Майка Хакаби

Все мои дети идеологически и политически со мной солидарны, все они имеют подлинную христианскую веру. Я очень благодарен за это. — © Майк Хакаби
Все мои дети идейно и политически со мной созвучны, все они имеют подлинную христианскую веру. Это то, за что я очень благодарен.
Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.
Я чувствую себя очень идеологически, политически, если хотите, и эмоционально частью европейского кино.
Все истории Библии, которые я знаю, пришли ко мне сначала из уст моего деда... Он во всем видел истории. Он рассказывал истории очень легко и очень щедро, поэтому я любил его за это. Он был простым человеком, викторианцем; он родился в 1890-м году. Он не видел причин и никогда не видел причин подвергать сомнению свою христианскую веру. Его вера была крепкой и простой, вот и все. И я, как и другие его внуки и дети в его приходе, укрылись под ним.
Раньше считалось, что христианские институты и системы догматов поддерживали духовную жизнь христиан. Все чаще сама духовность поддерживает все остальное. Алан Джонс является пионером в переосмыслении христианской веры, которая возникает из подлинной духовности. Его работа стимулирует и вдохновляет меня глубоко
Меня глубоко беспокоит, что кто-то, кто мало или совсем ничего не знает о христианской вере, услышит, как мистер Трамп называет себя христианином, а затем примет решение, основанное на христианской вере, основываясь на своем поведении.
Докинз считает, что всякая вера — это слепая вера, и что детей-христиан и мусульман воспитывают верить беспрекословно. Об этом не подумали даже тупоголовые священнослужители, которые избивали меня в гимназии.
Иногда на нас смотрят как на людей, говорящих только о запретах. Нет ничего более далекого от правды! Подлинное христианское ученичество отмечено чувством удивления. Мы стоим перед Богом, которого знаем и любим, как друга, перед необъятностью Его творения и красотой нашей христианской веры.
Живая вера всегда находится на испытании; по этой причине мы называем это верой. Когда я читаю в какой-нибудь алармистской книге, что христианская вера сейчас находится под судом или «на распутье», я сразу же отвечаю: «Почему бы и нет?» Знает ли кто-нибудь время, когда христианская вера не подвергалась испытаниям или когда христианская жизнь была простой прогулкой, когда ни начальства, ни силы не могли оспорить ее продвижение?
Импульс моей творческой жизни и интеллектуального роста по-прежнему является импульсом выхода из фундаментализма. Из-за этого я очень благодарен за это. Но я также благодарен за то, что в центре всего было то, во что я до сих пор верю, — эти основы веры.
Я чрезвычайно благодарен за два больших подарка от моего отца. Во-первых, мое чувство юмора — способность видеть юмор в происходящем. Это смягчило мою жизнь. Я также благодарен за работу Детской исследовательской больнице Св. Иуды. Это обогатило мою жизнь и сделало меня совсем другим человеком.
Америка стала политически и культурно агностической, и христианская вера в сознании многих стала представлять собой нетерпимость.
Я христианин. Итак, у меня есть глубокая вера. Так что я черпаю из христианской веры... Итак, я укоренен в христианской традиции. Я считаю, что есть много путей в одно и то же место.
Что вы подразумеваете под верой? Достаточно ли веры для человека? Должен ли он довольствоваться одной лишь верой? Неужели нет возможности узнать правду? Является ли установка веры, вера в то, для чего не может быть ничего, кроме философского доказательства, истинным признаком христианина?
проблематика постреформационной догматики. Занимаюсь ли я верой, чтобы заслужить расположение Бога, и если нет, то какую роль она играет? Как только мы освобождаем язык оправдания Павла от необходимости описывать, «как кто-то становится христианином», это просто перестает быть проблемой. Нет никакой опасности вообразить, что христианская вера, в конце концов, является суррогатным «делом», не говоря уже о замещающей форме моральной праведности. Вера — это знак членства в ковенанте, а не что-то, что кто-то «исполняет» в качестве своего рода теста для посвящения.
В тот период клавесин идеологически считался очень сомнительным инструментом, так же, как я думаю, что сегодня в некоторых кругах он считается сомнительным с идеологической точки зрения.
Вы назовете меня проклятым евреем, христоубийцей, тайным поклонником свиней и похитителем христианских детей. Какой абсурд! Кто захочет похищать детей, христианин или кто-то еще? Мерзкие вещи. Единственная милость детей в том, что они вырастают, как мой сын, но потом, к сожалению, рожают еще детей. Мы не изучаем уроки жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!