Цитата Майкла Джозефа Окшотта

Политикой я считаю деятельность по соблюдению общих договоренностей группы людей, сведенных вместе случайностью или выбором. В этом смысле семьи, клубы и ученые общества имеют свою «политику». Но сообщества, в которых преобладает такой способ деятельности, представляют собой наследственные кооперативные группы, многие из которых имеют древнее происхождение, все они знают прошлое, настоящее и будущее, которые мы называем государствами.
Политика мести — это не политика. Месть — это безрассудство по отношению к будущему в тщетной попытке заставить настоящее уничтожить уже прошедшее страдание.
Я не знаю, хорошая это политика или плохая политика — критиковать Трампа, но вы должны кричать, как и люди в сообществах, когда люди говорят расистские вещи и считают, что сейчас нормально быть сексистом или расистом. или женоненавистник, или фанатик, люди должны их обличать, я должен обличать их, когда вижу это. Вы должны вызвать этого президента, когда он занимается, когда он нанимает кого-то, что делает людей еще более неудобными. Я имею в виду, что это не разница в политике. Люди в этой стране, уровень страха выше, чем я когда-либо мог вспомнить.
Политика нашего общества — это разговор, в котором прошлое, настоящее и будущее имеют право голоса; и хотя тот или иной из них может иногда должным образом преобладать, ни один из них не господствует постоянно, и поэтому мы свободны.
Когда историки ранней Америки отвернулись от погони за политикой прошлого, они разработали категорию, известную в академических кругах как «социальная и интеллектуальная история». В него они впихнули почти все, кроме политики, исходя из предположения, которое, как заверили их антропологи, было верным, что все это совпадет. Как-то не получилось.
Для большинства людей политическая деятельность является второстепенной деятельностью, то есть у них есть что-то еще, кроме участия в этих мероприятиях. Но это деятельность, в которой каждый член группы, не являющийся ни ребенком, ни сумасшедшим, несет определенную роль и определенную ответственность.
Или они будут говорить о страхе, который мы привыкли называть политикой — политикой занятости, социальной политикой, государственной политикой.
Научная фантастика также вызывает чувство ностальгии, которое всегда присутствует, когда речь идет о Палестине, поскольку всякий раз, когда мы говорим о Палестине, мы никогда не говорим о настоящем, а либо вспоминаем прошлое, либо представляем себе лучшее будущее. Таким образом, подчинение жесткой ближневосточной политики высокопроизводительной научной фантастике не только подчеркивает абсурдность ситуации, но и создает антиутопический сценарий будущего.
Конечной целью политики является не политика, а деятельность, которая может осуществляться в политических рамках государства. Следовательно, действенная постановка этих видов деятельности — например, науки, искусства, религии — сама по себе является декларацией конечных целей, вокруг которых кристаллизуются политические средства… отсутствие цели в его учреждениях, отражающих их заботу, вечные стремления, одиночество, потребность в любви.
Автономия означает, что женщины определяют себя и ценности, в соответствии с которыми они будут жить, и начинают думать об институциональных механизмах, которые будут упорядочивать свое окружение в соответствии со своими потребностями... Автономия означает уход из мира, в котором человек рожден, к маргинальности, к прошлому без смысла и будущему, определяемому другими, — в мир, в котором человек действует и выбирает, осознавая значимое прошлое и свободно формируя свое будущее.
Но коммунизм — это единственное, что говорит, что все должно быть передано в руки общин на благо всех людей. В прошлом вы бы назвали это коммунизмом. Думаю, в будущем нам придется называть это здравым смыслом.
... наши общества, похоже, нацелены на немедленное потребление, а не на инвестиции в будущее. Мы накапливаем огромные долги и эксплуатируем природную среду таким образом, который предполагает, что у нас нет реального представления о достойном будущем. Точно так же, как общество, которое верит в будущее, сберегает в настоящем, чтобы инвестировать в будущее, так и общество без веры тратит все сейчас и накапливает долги для будущих поколений. «Потратьте сейчас, и кто-то другой заплатит позже».
Будем ли мы следовать по пути обществ прошлого, которые сбились с пути и рухнули под разрушительными силами экономических потрясений, войн и других кризисов? Или мы объединяемся семьями и сообществами, чтобы создать светлое будущее?
Я также верю и надеюсь, что политика и экономика перестанут быть такими же важными в будущем, как они были в прошлом; придет время, когда большинство наших нынешних споров по этим вопросам покажутся столь же тривиальными или бессмысленными, как богословские споры, в которых рассеивали свою энергию самые острые умы средневековья. Политика и экономика связаны с властью и богатством, и ни то, ни другое не должно быть главной, а тем более исключительной заботой взрослых мужчин.
Есть такая концепция политики как грязной игры. Это сложная игра, но она не должна быть грязной. Я думаю, это то, что нам нужно привнести в политику. Я думаю, политика во всем мире очень часто была захвачена большими интересами — «лобби», как они называют их в Штатах.
Поклонение — это чувствовать в своем сердце и выражать соответствующим образом смиренное, но восхитительное чувство благоговейного трепета, изумления и всепоглощающей любви в присутствии той Древнейшей Тайны, того Величия, которое философы называют первопричиной, а мы называем своей собственной. Отец сущий на небесах.
У вас могут быть самые передовые и цветущие культуры. Однако ошибитесь в своей политике, и все будет сметено. Это не древняя история. Это Германия 1933 года... Политика - это ров, стены, за которыми лежат варвары. Не удержите их в страхе, и все сгорит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!