Цитата Михаила Игнатьева

Легитимность актов принуждения в условиях демократии вытекает из процесса, которым они оправдываются, и степени, в которой мы считаем решения рациональными. Если оправдания проходят должным образом, через признанные общественные институты, и если они имеют для нас смысл, они законны.
Что ж, было бы неразумно говорить, что 20 миллионов человек являются признанным правительством миллиарда людей, у которых есть свои институты. Мы не изменили его в том смысле, что мы сказали, что это должно закончиться, но было голосование в ООН, которое передало легитимность Китая от Тайваня Пекину. Пекин был признан правительством всего Китая. Затем, при президенте Картере, мы последовали тому, что ООН уже сделала восемь лет назад.
То мужество, которое проистекает из чувства нашего долга и из страха оскорбить Того, Кто нас создал, действует всегда одинаково и согласно велениям правильного разума.
Мы не получаем мудрости, мы должны открыть ее для себя, после путешествия по пустыне, которое никто другой не может совершить для нас, которое никто не может пощадить для нас, ибо наша мудрость есть точка зрения, с которой мы наконец приходим к относиться к миру.
Доступ к законной информации и вдумчивому анализу — это жизненная сила демократии, на основе которой люди принимают решения о том, за кого они голосуют и во что верят. информированное население.
При массовой телевизионной демократии, которая есть у всех нас сегодня, невозможно принимать принципиальные политические решения с долгосрочными последствиями без того, чтобы общественность не знала об этом, без понимания общественностью хотя бы части из них, без того, чтобы общественность формировала свое суждение, разнородное как это может быть.
Я имею в виду, у вас будет афганское правительство. Здесь две дороги. Одним из них, очевидно, является второй тур выборов или урегулирование путем переговоров. Но что наиболее важно в этом процессе, так это то, что в конце этого процесса есть доверие и легитимность правительства. Так что какую дорогу они выберут, это их дело. Он должен быть легитимным и заслуживающим доверия в глазах афганского народа.
Принятие корпоративизма заставляет нас отрицать и подрывать легитимность личности как гражданина в условиях демократии. Результатом такого отрицания является растущий дисбаланс, который приводит к нашему преклонению перед личным интересом и отрицанию общественного блага.
Познание Бога, вера в Бога — это то, что я называю а-рациональным процессом. Это не рационально — это не основано на научных исследованиях — но и не иррационально, потому что не противоречит моему процессу рассуждений. Это выходит за его пределы.
Эта идея стен, сегрегации, ярлыков и «Вы против нас» и «Мы лучше, а вы хуже». Какие люди являются законопослушными? Какие отношения являются законными или нет? Кто объявляет то, под какой властью? Это вещи, которые чрезвычайно важны.
В мире нет страны, в которой все могло бы быть обеспечено законами или в которой политические учреждения могли бы заменить здравый смысл и общественную нравственность.
Реальный мир американского общества — это мир, который очень ошибочно называть просто демократией. Конечно, в некотором смысле это демократия, но в ней существует огромное неравенство в распределении власти и силы. Например, вся торгово-промышленная система в принципе исключена из демократического процесса, включая все, что в ней происходит.
Единственный реалистический взгляд состоит в том, что человеческая жизнь возникает постепенно, что не очень помогает в принятии личных решений или разработке государственной политики.
Мы уже видели по реакции на некоторые предложения в бюджете, насколько это общественное мнение сопротивляется, прежде всего, общественному пониманию новой парадигмы, в которой нам приходится действовать; и, во-вторых, обоснование решений, которые мы принимаем, и причины, по которым эти решения должны быть реализованы и доведены до конца.
Я думаю, что мы надеемся, что благодаря этому сирийскому процессу, работе с членами коалиции, работе с ООН и, в частности, работе в рамках Женевского процесса, мы сможем добиться политического исхода, в котором сирийский народ, по сути, будет определять Судьба Башара Асада и его легитимность.
Если вы продюсируете сами и работаете в группе, каждый должен идти на определенные компромиссы, потому что это демократия, и вы должны прислушиваться к чувствам друг друга. Когда у вас есть продюсер, у вас есть это объективное ухо, которое не беспокоится о защите чьих-либо чувств, поэтому он просто принимает трудные решения, основываясь на том, что работает, а что нет, что для нас было важно. Я не думаю, что мы смогли бы принять такие решения сами.
Наша история говорит нам о том, что общественные институты развиваются в процессе переговоров между государством и группами в обществе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!