Цитата Майкла Л. Моргана

. . . Какую роль играет историография в том, как общество и культура «вспоминает» прошлые события? Несет ли историк моральную или гражданскую ответственность перед этим проектом памяти, который должен влиять на то, как он или она занимается исторической практикой? Должны ли моральные соображения влиять на выбор историком предмета изучения, вопросов для обсуждения, используемых свидетельств?
Память испорчена и разрушена толпой воспоминаний. Если я хочу иметь настоящую память, есть тысячи вещей, которые нужно сначала забыть. Память не является полностью собой, когда она достигает только прошлого. Память, которая не живет настоящим, не помнит здесь и сейчас, не помнит своего истинного тождества, это вообще не память. Тот, кто не помнит ничего, кроме фактов и прошлых событий, и никогда не возвращается в настоящее, является жертвой амнезии.
Единственная разница между рассказчиком современных событий и обычным историком состоит в том, что моральные суждения о настоящем вызывают более ожесточенные реакции и имеют более непосредственное практическое значение, чем моральные суждения о прошлом.
Неважно, поступили ли со мной несправедливо — я все равно обязан использовать свое влияние таким образом, чтобы никогда не причинить вреда.
Футбол играет важную роль в жизни общества. Игроки должны иметь чувство социальной ответственности, иметь моральное измерение, которое проявляется в хорошем поведении.
Наука может и должна способствовать обсуждению абортов и закона. Но наука не решает вопросов моральной ценности и морального выбора.
Нравственное здоровье в такой степени зависит от вдыхаемой нравственной атмосферы, и так велико влияние, которое ежедневно оказывают родители на своих детей, проживая жизнь у них на глазах, что, быть может, лучшая система родительского наставления могла бы быть подытожена в этих два слова: «Совершенствуйся».
Общество не может избежать того, что по сути является моральным вопросом: когда человеческая жизнь заслуживает правовой защиты со стороны государства? И общество, конечно же, не может избежать этой дилеммы, отрицая, что это по существу моральный вопрос, независимо от того, какую позицию он изберет.
Вещественные доказательства не меняются из-за общественного давления или личных намерений. Вещественные доказательства не отвлекают внимание по мере того, как разворачиваются события, не затемняют и не добавляют памяти. Он остается постоянным и является прочным фундаментом, на котором строятся кейсы.
В афроамериканской культуре часто есть семейный историк, кто-то, кто занимается генеалогией или хранит семейную Библию. Я понял, что это может быть одна из ролей поэта.
Я думаю, что доказательства того, что Иисус существовал, настолько убедительны, что глупо говорить о том, что его не существовало. Я не знаю ни одного ответственного историка, действительно обученного историческому методу, или библеиста, который этим зарабатывает на жизнь, кто хоть сколько-нибудь доверяет всему этому.
Поэтому истинный историк, стремящийся составить истинную картину происшедшего, должен собирать факты и комбинировать факты. Методы будут разными, стили будут разными. Никто никогда не делает ничего, как кто-либо другой; но цель, как правило, одна и та же, и цель историка — правдивое повествование. Максимов у него не будет, если он мудр, ни одного; а что касается морали, то, если он хорошо расскажет свою историю, в ней не будет нужды; если он скажет это плохо, это не заслужит ничего.
Поскольку геология по существу является исторической наукой, метод работы геолога напоминает метод работы историка. Это делает личность геолога чрезвычайно важной в том, как он анализирует прошлое.
В суфийских терминах сокрушение эго называется Нафс Куши. И как мы его раздавим? Мы сокрушаем его, иногда беря на себя ответственность. Когда «я» говорит: «О нет, со мной нельзя так обращаться», тогда мы говорим: «Какое это имеет значение?» Когда «я» говорит: «Он должен был сделать это, она должна была сказать это», мы говорим: «Какая разница, так или иначе? Каждый человек такой, какой он есть; вы не можете изменить его, но вы можете изменить себя». Это дробление. ... Только так мы можем сокрушить свое эго.
Молитва не влияет на Бога. Молитва, безусловно, влияет на Бога. Это не влияет на Его цель. Это влияет на Его действия.
Я считаю, что самой насущной потребностью родителей сегодня является привить нашим детям нравственное видение: что значит быть хорошим человеком, отличным соседом, сострадательным сердцем? Что значит сказать, что Бог уходит, что Он любит нас и заботится о нас? Что значит любить и прощать друг друга? Родители и опекуны детей должны играть главную роль в возвращении нашего общества к здоровому чувству священного. Мы должны взять на себя обязательство кормить души наших детей так же, как мы берем на себя обязательство кормить их тела.
Прошлое не влияет на меня; Я влияю на это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!