Цитата Майкла Мура

Подавляющее большинство оружия в США продается белым людям, живущим в пригородах или сельской местности. Когда мы фантазируем об ограблении или вторжении в дом, какой образ преступника возникает у нас в голове? Это веснушчатый мальчишка с улицы или кто-то если не черный, то по крайней мере бедняк?
Черные массы не хотят, чтобы их пугали, как будто они поражены чумой. Они не хотят быть замурованными в трущобах, в гетто, как звери. Они хотят жить в открытом, свободном обществе, где они могут ходить с высоко поднятой головой, как мужчины и женщины! Мало кто из белых осознает, что сегодня многие чернокожие не любят белых и избегают проводить с ними больше времени, чем должны. Этот образ «интеграции», как его обычно интерпретируют, имеет миллионы тщеславных, самодовольных белых людей, убежденных, что черные хотят спать с ними в постели — и это ложь!
Быть озабоченным своим представлением о себе — все равно, что быть глухим и слепым. Это как стоять посреди огромного поля полевых цветов с черным капюшоном на голове. Это как наткнуться на дерево с поющими птицами в берушах.
Кто-то однажды написал, что между жизнями, которые мы ведем, и жизнями, о которых мы мечтаем, есть место в наших головах, где на самом деле живет большинство из нас.
Если я вижу черного пацана в толстовке и уже поздно ночью, я иду на другую сторону улицы. И если на той стороне улицы есть парень с татуировками по всему лицу, белый парень, лысая голова, татуировки повсюду, я иду обратно на другую сторону улицы, и список стереотипов, которые мы все живем и боимся.
Мы должны столкнуться с важнейшей проблемой современности. Это молодежная преступность в целом и преступность черных против черных в частности. Для меня на данном этапе жизни нет ничего более болезненного, чем идти по улице, слышать шаги и думать об ограблении. Затем осмотритесь и увидите кого-то белого и почувствуйте облегчение. После всего, через что мы прошли, просто думать, что мы не можем ходить по своим улицам, как унизительно.
Страх белых людей перед чернокожими с оружием никогда не перестанет меня удивлять. Наверное, потому, что они думают о том, что бы они сделали на нашем месте. Особенно полиция, которая столько грязи наделала чернокожим - их нечистая совесть велит им бояться. Когда черные люди серьезно организуются и возьмут в руки оружие, чтобы бороться за наше освобождение, будет много белых людей, которые упадут замертво ни по какой другой причине, кроме собственной вины и страха.
Многим трудно в это поверить, учитывая, что образ наркоторговца в средствах массовой информации — это черный парень, стоящий на углу улицы в спущенных штанах.
Я никогда не смог бы жить с тобой; не потому что я расист или что-то в этом роде. Просто потому, что, будучи чернокожим в Америке, мне нужен кто-то, кому я могу вернуться домой и пожаловаться на белых. И это просто не работает с моей белой женой.
Мы живем в стране, где подавляющее большинство людей живет за чертой бедности. Наши природные ресурсы ограничены и становятся все более дефицитными.
Подавляющее большинство убитых белых убито другими белыми. Вот почему нет никакого национального возмущения, когда белый человек убит черным человеком: это не свидетельствует о какой-то основной проблеме насилия черных, направленной против белых людей.
Я не из тех, кто считает, что позитивные действия должны основываться на цвете кожи или поле, я думаю, что это должно быть сделано на основе чьих-то потребностей, потому что я думаю, что если вы из бедного белого сообщества, я думаю, что бедный белый ребенок нуждается в стипендии так же сильно, как бедный черный ребенок.
Мое определение добра состоит в том, что вы понимаете, что это вопрос силы. Что вы готовы отказаться от некоторой власти. Что вы готовы отказаться от некоторых ресурсов. Что вы готовы выплатить чернокожим компенсацию за наши годы и годы службы в этой стране. Что вы готовы пойти домой и рассказать своим белым матери и отцу о белом расизме и о том, как он влияет и убивает чернокожих в наших сообществах. Это мое определение хороших белых людей, и я не встречал таких.
Что мне нравилось в телевидении, когда я был ребенком, так это то, что независимо от того, откуда вы пришли или кем вы были — черным, белым, богатым или бедным — вы знали одни и те же передачи. Это было обычным явлением в нашей культуре.
Подавляющее большинство иммигрантов, несмотря на условия войны и бедности, которые могут разрушить их родные страны, приезжают и вносят свой вклад в свою новую родную страну: строят наши дороги, заботятся о наших домах, детях и стариках, работают врачами, юристами. , работодатели и новаторы.
Я вырос в мире, где большинство людей были черными, так что это не было определяющим качеством кого бы то ни было. Когда вы описываете кого-то, вы не начинаете с «он черный, он белый».
Бедный — это новый черный. Итак, в этом фильме [Земля] есть бедные чернокожие, но есть и бедные латиноамериканцы, и бедные белые.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!