Цитата Майкла Новака

Среди нас атеисты являются доказательством того, что здесь может быть устроена любая совесть, даже та, у которой нет оснований считать, что совесть священна, неотчуждаема и первична по отношению к гражданскому обществу.
XXI век — и атеисты — нуждаются в присутствии религии, точно так же, как религия должна иметь дело с реальными вызовами и современными мыслителями, чтобы обострить совесть и разум тех, кто изучает вечные священные тексты в духе отвечая на вопросы своего времени.
Существование бедности есть доказательство несправедливости и неорганизованности общества, а наша общественная благотворительность есть лишь первое запоздалое пробуждение совести разбойника.
Размещенный; то есть когда человек, как говорится, устроен; или когда человек существует, благодаря чему можно подумать, что он приспособлен, — что превосходно.
Даже в империи атеистов покойник всегда священн.
Толстой говорил: «Антагонизм между жизнью и совестью может быть устранен либо изменением жизни, либо изменением совести». Многие из нас решили приспособить свою совесть, а не свою жизнь. Наши возможности рационализации безграничны. Они позволяют нам жить в роскоши и равнодушии, в то время как другие, которым мы могли бы помочь, если бы захотели, умирают с голоду и отправляются в ад.
Некоторые люди говорят, что они будут следовать своей совести... у многих из нас совесть мертва. Ваша совесть больше не надежный проводник. Вы ожесточили его, вы омертвили его.
Те из нас, у кого не было опыта немецкой оккупации, не в состоянии критиковать тех, кто приспособился к немецкой оккупации с ее жестокими наказаниями для тех, кто выражал даже самое мягкое сопротивление.
Как писатель никому не место. Я думаю, что писатели-беллетристы находятся еще в большей степени за пределами общества, обязательно на краю общества. Поскольку общество и люди — это наша пища, человеку действительно не место в обществе. Большой вызов в писательстве всегда состоит в том, чтобы найти универсальное в местном, узком. А для этого нужна дистанция.
Первым правом каждого человека является право на самооборону. Без этого права все остальные права бессмысленны. Право на самооборону — это не то, что правительство дарует своим гражданам. Это неотъемлемое право, старше самой Конституции. Он существовал до правительства и до общественного договора нашей Конституции.
Вы также должны заявить, что мы свято чтим права совести и можем обещать всему народу торжественно от нашего имени свободное и беспрепятственное исповедание своей религии. И ... что все гражданские права и право занимать должности должны были быть распространены на лиц любой христианской конфессии.
В развивающихся демократиях, таких как Россия, в авторитарных государствах, таких как Иран или даже Югославия, журналисты играют жизненно важную роль в гражданском обществе. По сути, они составляют основу этих новых демократий и гражданского общества.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Я урод, когда дело доходит до удержания на земле; просто почти невозможно удержать меня на земле.
Когда наши законы говорят людям, что то, что скрывается за тонкой стенкой женского живота во время беременности, не является человеком и что судьба будущего ребенка лежит на совести матери, мы, по сути, говорим обществу, что сама жизнь не достаточно важным, чтобы называться неотъемлемым правом. Если сама жизнь не является самым фундаментальным из всех прав, тогда что?
В то время как все люди на наших территориях защищены в поклонении Божеству в соответствии с велениями своей совести; разумно ожидать от них в ответ того, что они [демонстрируют] невинность своей жизни и благотворность своих действий; ибо ни один человек, распутный в своих нравах или плохой член гражданского общества, не может быть истинным христианином или делать честь своему религиозному обществу.
Я буду способен любить, независимо от того, будут ли меня любить в ответ, Отдавать, когда у меня ничего нет, С радостью трудиться даже посреди трудностей, Протягивать руку, даже когда совершенно одинок и покинут, Высушивать. мои слезы, даже когда я плачу, Веры, даже когда никто не верит в меня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!