Цитата Майкла Поллана

Вот что для многих наиболее оскорбительно в охоте, а для некоторых и отвратительно: то, что она поощряет или позволяет нам не только убивать, но и получать от убийства определенное удовольствие. Дело не в том, что остальные из нас не одобряют убийство десятков миллионов животных каждый год. Тем не менее, по какой-то причине мы чувствуем себя более комфортно с механическим убийством, которое практикуется промышленным сельским хозяйством, незаметно и без эмоций.
Вот что для многих наиболее оскорбительно в охоте, а для некоторых и отвратительно: то, что она поощряет или позволяет нам не только убивать, но и получать от убийства определенное удовольствие.
Убийство кучи людей в Судане, Йемене и Пакистане — это типа: «Кого это волнует, мы их не знаем». Но текущая дискуссия оформлена как «Когда президент может убить американского гражданина?» Теперь, на мой взгляд, убийство неамериканского гражданина без надлежащей правовой процедуры так же преступно, как и убийство американского гражданина без надлежащей правовой процедуры, но что бы ни заставило нас сесть за стол для обсуждения этого вопроса, мы примем это.
Говорится о Господе Будде садая-хрдайа даршита-пашу-гхатам. Он видел, как вся человеческая раса отправится в ад из-за этого убийства животных. Поэтому он появился, чтобы учить ахимсе, ненасилию, состраданию к животным и людям. В христианской религии также ясно сказано: «Не убий». Поэтому везде запрещено убийство животных. Ни в одной религии не допускается ненужное убийство животных. Но никого это не волнует. Процесс убийства нарастает, как и реакции. Каждые десять лет вас ждет война. Это реакции.
Мировая история такая: Он меня убивает, я его убиваю, только разной косметикой и разным кастингом. Итак, в 2001 году какие-то фанатики убили несколько американцев, а теперь одни американцы убивают иракцев. А в моем детстве какие-то нацисты убивали евреев. И теперь некоторые евреи и некоторые палестинцы убивают друг друга.
Я полон решимости не убивать, не позволять другим убивать и не потворствовать любому акту убийства в мире, в моем мышлении и в моем образе жизни. Мы не можем поддержать акт убийства; никакое убийство не может быть оправдано. Но не убивать недостаточно... Если в своем мышлении вы позволяете убийству продолжаться, вы также нарушаете эту заповедь. Мы должны быть полны решимости не одобрять убийства, даже мысленно.
Я не вижу причин, по которым животных следует забивать, чтобы они служили пищей для людей, когда есть так много заменителей. Ведь человек может прожить без мяса. Лишь некоторым плотоядным животным приходится питаться плотью. Убийство животных для спорта, для удовольствия, для приключений, для шкур и мехов — явление одновременно отвратительное и огорчительное. Нет никакого оправдания таким актам жестокости. . . Жизнь так же дорога немому существу, как и человеку. Как хочется счастья и боится боли, как хочется жить, а не умирать, так и другие существа.
Позвольте мне рассказать вам о слабости! Убивать сильных, чтобы доказать свою силу, — глупая слабость. Убивать дураков — легкая слабость. Убийство слабого — это злая слабость. Достигать своих целей, не убивая, владеть своим разумом, когда хочешь убить, — вот в чем сила!
Лисы могут быть более пушистыми и сексуальными, чем крысы, но они все еще паразиты, и их нужно контролировать и убивать. Когда я рассматриваю все различные методы убийства лисиц, моя точка зрения, поддержанная лордом Бернсом, заключается в том, что охота с гончими — самый естественный способ их убить. Мы должны быть честными в том, что действительно расстраивает некоторых из моих достопочтенных. Друзья - и, возможно, некоторые оппозиционеры тоже - считают, что на охоту ходят только гопники. Если бы только охотники не носили красные мундиры, все могло быть иначе.
После разговора с кем-то, который длился всю ночь, но меня особо не уговаривали, и на следующий день я уже был вегетарианцем. Все сводилось к одному вопросу: можно ли быть здоровым, не убивая животных? Если ответ «да», то единственная причина, по которой вы убиваете, заключается в том, что вам нравится вкус. Но ты не можешь отнять жизнь только потому, что тебе нравится ее вкус.
Библейский аргумент в пользу вегетарианства основывается не на том, что убийство никогда не может быть дозволено в глазах Бога, а на том, что убийство всегда является серьезным делом. Когда нам нужно убивать, чтобы жить, мы можем это делать, но когда мы этого не делаем, мы должны жить иначе.
Придет время, когда общественное мнение больше не будет терпеть увеселения, основанные на жестоком обращении и убийстве животных. Придет время, но когда? Когда же мы дойдем до того, что охота, удовольствие от убийства животных ради развлечения, будет считаться умственным отклонением?
Я считаю, что это то, что происходит, когда люди сводят счеты с жизнью. Они не убивают себя, они убивают мир. Либо чтобы избавить его от боли, либо причинить ему какую-то, в зависимости от того.
Предположим, я допускаю, что свиньи и собаки в какой-то степени осознают себя и действительно имеют мысли о будущем. Это давало бы некоторые основания думать, что убивать их по своей природе неправильно — не совсем неправильно, но, возможно, довольно серьезно. Тем не менее, есть и другие животные — может быть, куры или рыбы, — которые могут чувствовать боль, но не обладают самосознанием или способностью думать о будущем. Что касается этих животных, вы не дали мне ни одной причины, по которой безболезненное убийство было бы неправильным, если другие животные займут их место и будут вести столь же хорошую жизнь.
Убийство ради удовольствия недопустимо и должно быть запрещено. Охота на лис, оленей и охота на зайцев — вопросы морали. Пришло время встать на защиту морали. Заповедь «Не убий» может быть ограждена исключениями. «Не убивай ради удовольствия»; это заповедь 21 века, и настало время, чтобы мы соблюдали ее однозначно, без уклончивости и без проволочек.
Было бы предубеждением думать, что военное искусство предназначено только для убийства людей. Это не убивать людей, это убивать зло. Это стратегема — дать жизнь многим людям, убив зло одного человека.
Я знаю кое-что об убийстве. Я не люблю убивать. И я не думаю, что государство чтит жизнь, отворачиваясь и санкционируя убийство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!