Цитата Майкла Ривза

Бог триедин, и именно поэтому Он так хорош и желанен. — © Майкл Ривз
Бог триедин, и именно поэтому он так хорош и желанен.
Все Божество, Триединый Бог, стало плотью.
От Бытия до Откровения, вот центральное послание: Бог Всемогущий, Господь Иисус Христос, Дух Божий, Триединый Бог контролирует все, и точка.
Если этот мир был создан триединым Богом, то отношения любви — это то, чем на самом деле является жизнь.
Вера есть не разовое действие, а непрерывный взгляд сердца на Триединого Бога.
Прогресс в христианской жизни в точности равен растущему познанию Триединого Бога, которое мы получаем на личном опыте.
Триединый Бог призывал нас беседовать с ним. . . потому что он хочет поделиться своей радостью. Молитва — это наш способ войти в счастье Самого Бога.
Вера есть не разовое действие, а непрерывный взгляд сердца на Триединого Бога. Таким образом, верить — значит направлять внимание сердец на Иисуса. Это возвышение ума, чтобы «созерцать Агнца Божьего», и не прекращать этого созерцания до конца жизни.
Принеси мне червя, способного понять человека, и тогда я покажу тебе человека, способного понять Триединого Бога.
Триединый Бог осуществляет полное управление всем сущим, и Он требует, чтобы мы, как носители Его образа, осуществляли управление во Христе в наших собственных сферах в соответствии с Его законом.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
В моем церковном теле есть тонна стояния, сидения и коленопреклонения во время поклонения. Мы всегда в движении, преклоняем колени для исповедания грехов, склоняемся перед крестным ходом и всегда встаем при упоминании Триединого Бога.
Спасение совершается всемогущей силой Триединого Бога. Отец избрал людей, Сын умер за них, Святой Дух делает смерть Христа действенной, приводя избранных к вере и покаянию, тем самым побуждая их добровольно повиноваться Евангелию. Весь процесс (избрание, искупление, возрождение) является делом Божьим и совершается только по благодати. Таким образом, Бог, а не человек, определяет, кто получит дар спасения.
Только Бог любви полностью индивидуален. Таким образом, Троица имеет решающее значение для поддержания полностью личного представления о Боге. Как пишет теолог Роберт Летэм: «Только триединый Бог может быть личным... Одинокая монада не может любить, а поскольку она не может любить, она не может быть и личностью». Поэтому у него «нет возможности объяснить или даже поддержать человеческую личность.
Если избрание Отца не является всеобщим и возрождение Святым Духом не является всеобщим, то почему искупление Сына должно быть всеобщим? Это поставило бы лица Троицы в совершенное противоречие друг с другом, но триединый Бог полностью един.
Бог триедин; в Божестве есть три лица: Отец, Сын и Святой Дух; и дело спасения состоит в том, что все три действуют вместе: Отец намеревается искупить, Сын обеспечивает его, а Дух его применяет.
О Боже, я вкусил Твою благость, и она удовлетворила меня и заставила жаждать большего. Я болезненно осознаю свою нужду в дальнейшей благодати. Мне стыдно за отсутствие желания. О Боже, Триединый Боже, я хочу желать Тебя; Я жажду наполниться тоской; Я жажду еще больше жаждать. Покажи мне славу Твою, молю Тебя, чтобы я действительно познал Тебя. Начни в милосердии новое дело любви во мне. Скажи душе моей: «Поднимись, любовь моя, прекрасная моя, и иди прочь». Тогда дай мне милость подняться и последовать за Тобой из этой туманной низменности, где я так долго блуждал.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!