Цитата Майкла Сандела

Мой аргумент не в том, что мы никогда не должны вмешиваться в природу. Я утверждаю, что существует моральная разница между вмешательством ради здоровья, для лечения или предотвращения болезней, и вмешательством ради достижения конкурентного преимущества для наших детей в обществе потребления.
Стремление дать нашим детям конкурентное преимущество в обществе потребления — это, в принципе, безграничная цель.
Иногда люди говорят мне: «Ну, а какая разница между Косово, которое было успешной интервенцией, и Ираком и Афганистаном, которые были такими трудными?» А ответ совершенно прост. В Косово, после устранения утраченного режима, происходил процесс политической и экономической реконструкции, который проходил без вмешательства терроризма. Кстати, если бы у вас было вмешательство терроризма, там было бы крайне сложно, а у нас не было.
Мы разрушаем самые священные отношения, когда заменяем домашнее воспитание общественным. А ваше образование! Разве это не тоже социально и не определяется ли социальными условиями, в которых вы воспитываетесь, вмешательством, прямым или косвенным, общества, средствами школ и т. д.? Коммунисты не изобрели вмешательство общества в образование; они всего лишь стремятся изменить характер этого вмешательства и спасти образование от влияния правящего класса.
Никогда нельзя упускать из виду, для чего нужно наблюдение. Не ради нагромождения разной информации или любопытных фактов, а ради спасения жизни и приумножения здоровья и комфорта.
Раньше художники спорили об искусстве для искусства и соцреализме и т. д., а теперь похоже, что самый доминирующий аргумент связан с «искусством ради рынка». В некотором роде это необходимость для некоторых людей.
Вся аналогия с природными процессами представляет собой столь полный и сокрушительный аргумент против вмешательства каких бы то ни было причин, кроме так называемых вторичных, в производство всех явлений вселенной; это, ввиду близких отношений между человеком и остальным живым миром; и между силами, проявляемыми последними, и всеми другими силами, я не вижу оправдания для сомнения в том, что все они являются согласованными условиями великого прогресса Природы, от бесформенного к сформированному, от неорганического к органическому, от слепой силы к сознательному интеллекту. и воля.
Я спрашивал, убивает ли вас раскручивание или оно каким-то образом оставляет вас в живых. Да ладно, не то чтобы мы об этом не думали». (...) Что ты думаешь, Коннор?» — спрашивает Хейден. «Что происходит с твоей душой, когда ты раскручиваешься?» Кто сказал, что у меня он вообще есть?» Ради спора скажем, что есть. Кто сказал, что я хочу спор?
Что, если советское вмешательство было скрытым благословением? Это спасло миф о том, что если бы Советы не вмешались, то был бы расцвет подлинного демократического социализма и так далее. Я немного больше пессимист там. Я думаю, что Советы — это очень печальный урок — своим вмешательством спасли миф.
Шутки ради шуток для меня бессмысленны. Я понимаю их ценность, но это не так много говорит со мной. Вы можете сдобрить свой аргумент шутками, но скажите мне, почему вы приводите этот аргумент. Что это значит?
Точно так же, как проводится моральное различие между «теми, кто подвергается риску» и «теми, кто представляет опасность», санитарное просвещение обычно проводит различие между вредом, причиняемым внешними причинами, не зависящими от человека, и вредом, причиняемым им самим. Дискуссия о рисках, связанных с образом жизни, опровергает представление о том, что опасности для здоровья в постиндустриальном обществе находятся вне контроля человека. Напротив, доминирующей темой дискурса риска образа жизни является ответственность человека избегать рисков для здоровья ради своего собственного здоровья, а также на благо общества.
Лекарство от ложного аргумента — лучший аргумент, а не подавление идей.
Аргумент в пользу свободы — это не аргумент против организации, которая является одним из самых мощных инструментов, которые может использовать человеческий разум, а аргумент против всякой исключительной, привилегированной, монополистической организации, против использования принуждения, чтобы помешать другим работать лучше.
Мы защищаем природу не ради природы, а ради себя, потому что это инфраструктура наших сообществ.
Никогда не будьте свидетелем несправедливости или глупости. Ищите аргументы и споры ради них самих; могила даст достаточно времени для тишины.
Ради спора я проигнорирую все ваши боевые слова.
Любая научная работа, какова бы ни была ее отправная точка, не может стать вполне убедительной, пока не пересечет границу между теоретическим и экспериментальным: эксперимент должен уступить место аргументу, а аргумент должен прибегнуть к эксперименту.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!