Цитата Майкла Сандела

Существуют некоторые религиозные традиции, которые рассматривают людей как участников творения. Это справедливо в отношении еврейской традиции, из которой я родом. — © Майкл Сандел
Есть некоторые религиозные традиции, которые рассматривают людей как участников творения. Это относится к еврейской традиции, из которой я происхожу.
Люди наделены властью властвовать над природой и даже участвовать в творении; и все же, в то же время, есть осуждение идолопоклонства, которое является своего рода переоценкой и смешиванием роли человека с ролью Бога.
Я происхожу из традиции - из еврейской традиции, которая верит в слова, в язык, в общение.
Мы не должны быть последователями традиций, противоречащих правам человека... мы люди, и мы создаем традиции.
Права человека, человеческие свободы... и человеческое достоинство имеют свои глубочайшие корни где-то за пределами ощутимого мира... в то время как государство есть человеческое творение, люди есть творение Бога.
Очевидно, что война, которую вели Гитлер и его сообщники, была войной не только против еврейских мужчин, женщин и детей, но и против еврейской религии, еврейской культуры, еврейской традиции, а значит, и еврейской памяти.
Вот одна из причин, которая меня особенно привлекает в Израиле. Нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Есть еврейская культура, еврейская религия, но нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Евреи были составной частью в основном двух цивилизаций. В западном мире мы говорим об иудео-христианской традиции, а вы говорите об иудео-исламской традиции, потому что на землях ислама жили большие и важные еврейские общины.
Бог не христианин, Бог не иудей, не мусульманин, не индуист и не буддист. Все это человеческие системы, которые люди создали, чтобы попытаться помочь нам войти в тайну Бога. Я чту свою традицию, я следую своей традиции, но я не думаю, что моя традиция определяет Бога, я думаю, что она только указывает мне на Бога.
Это правда, что еврейская традиция подчеркивает моральный долг спасения жизни. Она также имеет отличную от католической церкви позицию в отношении морального статуса эмбриона. У нее более развитый взгляд на то, когда начинается человеческая жизнь в смысле личности, чем у католической церкви.
Традиции не хороши и не плохи, они просто есть... Рациональность не арбитр традиций, она сама традиция или аспект традиции.
История сотворения, разворачивающаяся в рамках научного предприятия, обеспечивает фундаментальный контекст, фундаментальную арену смысла для всех народов Земли. Впервые в истории человечества мы можем согласиться с основной историей галактик, звезд, планет, минералов, форм жизни и человеческих культур. Эта история не умаляет духовных традиций классического или племенного периодов истории человечества. Скорее, история обеспечивает надлежащую обстановку для учений всех традиций, показывая истинную значимость их центральных истин.
Именно это мифическое или, скорее, символическое содержание религиозных традиций может вступить в противоречие с наукой. Это происходит всякий раз, когда этот религиозный запас идей содержит догматически фиксированные утверждения по предметам, которые относятся к области науки.
Я думаю, что традиции меняются и модифицируются с каждым поколением. Когда к семье присоединяются новые члены, их обычаи и традиции должны уважаться и сочетаться с существующими традициями. И дети, которые последуют за ними, являются частью этой новой развивающейся традиции и по мере своего роста будут вносить свой вклад, который, в свою очередь, продолжит развивать эту традицию.
Нам в еврейской общине сравнительно повезло. Во всех традициях есть элементы, направленные против геев, но в еврейской традиции не так много учений против сексуальности и тела. Намного легче соответствовать утверждению сексуальности и пола.
На самом деле я ничего не знаю о еврейской традиции комедии, только о еврейской традиции не держать рот на замке. Жалобы на все тяжелое, несправедливое или смешное в жизни — наличие сильных чувств и неспособность их подавить. Для меня это еврейское.
Я стремлюсь рассматривать своих учеников как уникальных людей, каждый из которых приходит в мой класс со своей личной историей, культурными представлениями и традициями, целями и стремлениями, а также страхами и неуверенностью. Используя принципы персонализации, я могу по-настоящему установить контакт со своими учениками, чтобы построить доверие, уважение и взаимопонимание в классе.
Они называли себя Мунрангами. Это означало «Люди», или «Истинные человеческие существа». Во-первых, так себя называет большинство людей. И вот однажды племя встречает какого-то другого Народа или, если день не удачный, Врага. Если бы только они придумали название вроде «Еще несколько настоящих людей», это избавило бы потом от многих проблем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!