Цитата Майкла С. Хайзера

Если у вас нет мировоззрения людей, составивших Библию — не менее вдохновенно, — вы не сможете во многих отношениях понять, что они пытались сообщить. Библейские люди не были современными людьми. Это самоочевидно, как бы мы ни пытались это отрицать.
Мы, в том числе многие христиане, читаем Библию «глазами», обусловленными и даже приспособленными к современной западной культуре плюс влияние посланий и идей других культур, чуждых мировоззрению библейских писателей. Следовательно, чтобы полностью понять Библию и позволить Библии поглотить мир (а не мир — культура — поглотить Библию), мы должны практиковать «археологию» имплицитного, предполагаемого взгляда библейских авторов на реальность.
Я никогда не был человеком, который хотел такой жизни... Я лидер, а не последователь. Мне все равно, что они говорят, что делают и во что одеты. Давай, потому что придет Судный день, все это не будет иметь значения. Скольким людям вы помогли. Со сколькими людьми вы разговаривали. Сколько людей вы пытались воодушевить. Сколько людей вы привели к Богу. Вот что имеет значение.
Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.
Что я имею в виду под контекстом, так это мировоззрение — когда вы читаете в своей голове древний израильтянин или еврей первого века. Как бы древний израильтянин или иудей первого века читал Библию — что они думали бы о ее значении? Правда в том, что если мы поместим одного из этих людей в небольшую группу для изучения Библии и спросим их, что они думают о том или ином отрывке, их ответ во многих случаях будет немного отличаться от того, что думает средний христианин. Они принадлежали миру, породившему Библию, а это тот контекст, в котором нужно понимать Библию.
Если все, что я делал, терпело неудачу — а это не так, это на самом деле удавалось — сам факт того, что я готов потерпеть неудачу, вдохновляет. Люди так боятся проиграть, что даже не пытаются. Например, одна вещь, которую люди не могут сказать, это то, что я не пытаюсь, и я не стараюсь изо всех сил, и я не пытаюсь делать все, что в моих силах.
Людям в Церкви важно понимать, что то, как они говорят и думают о Библии, отличается от того, как говорят и думают о ней библеисты — и я включаю сюда ученых, «верящих Библии». Существует большой разрыв между работой библеистов, чьей задачей является чтение текста Библии в его собственном мировоззренческом контексте, и тем, что вы слышите в церкви.
Неважно, куда они ставят людей, как бы они ни пытались продвигать людей, сегодня в игре не так уж много людей, которые находятся на моем уровне на площадке и за ее пределами.
Я очарован тем, из чего состоит личность, как человек становится собой, насколько это ответ другим и насколько это сущность самого себя. Мы учимся быть людьми у других людей. Тогда вы думаете - что такое личная свобода? Возможно ли самотворчество? Эта книга посвящена моей подруге, которая действительно воссоздала себя. Я этого не делал - я остался в цирке и являюсь артистом цирка, как и мои родители. Я делал то, для чего был воспитан - я рад, что сделал это, но я очарован людьми, которым удалось сделать что-то еще. Мне всегда было очень интересно узнать о других людях.
Как бы вам ни хотелось думать о холдеме как о карточной игре, в которую играют люди, во многих отношениях даже более правильно думать о нем как об игре о людях, в которую играют с картами.
Мы сделали ошибку. То, что мы должны были сделать, когда люди пересекли черту веры и стали христианами, мы должны были начать говорить людям и учить их тому, что они должны взять на себя ответственность, чтобы стать «кормящими себя». Мы должны были привлечь людей, научить людей тому, как читать их Библию между службами, как выполнять духовные практики гораздо более агрессивно самостоятельно.
Путешествие бросает вызов истинам, которые мы воспитывали, думая, что они самоочевидны и даны Богом. Уходя из дома, мы узнаем, что другие люди считают другие истины самоочевидными. Мы понимаем, что имеет смысл дать каждому немного пространства для маневра.
Думаете, люди, пытавшиеся достичь Эвереста, не были полны сомнений? За сто лет сколько людей пыталось и сколько людей погибло? Вы знаете, сколько людей так и не вернулись? Но, тем не менее, люди приезжают со всего мира, рискуя, зная, что могут никогда не вернуться. Для них это того стоит - ведь в самом риске внутри них что-то рождается: центр. Оно рождается только в риске. В этом красота риска, дар риска.
Неважно, сколько людей пытаются, сколько модных авторов песен в Лос-Анджелесе пытаются свести это к формуле... в какой-то степени, я полагаю, что в написании великих песен нет науки.
Я думаю, что люди слишком много говорят; это правда. Я делаю. Я не верю словам. Люди используют слишком много слов и обычно неправильно. Я уверен, что в далеком будущем люди будут говорить гораздо меньше и более существенно. Если люди будут меньше говорить, они будут счастливее. Не спрашивайте меня, почему.
Я думаю, что люди в Библейском поясе гораздо менее монолитно религиозны, чем многие думают. В так называемом «библейском поясе» очень много свободно мыслящих, секуляристов или атеистов.
Сколько из вас, ребята, на своем собственном опыте общения с женщинами узнали, что «нет» означает «да», если вы знаете, как это определить? Дай расскажу тебе кое-что. В современном мире это просто недопустимо. Люди даже не попытаются понять это. Я имею в виду, раньше говорили, что это клише. Раньше это было частью совета, который давали мальчикам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!