Цитата Майкла Харнера

Если государственная политическая организация частично основана на государственной религии с догмой, основанной на одном или нескольких «официальных» пророках, то шаманизм, где каждый шаман является своим или своим собственным пророком, опасен для государства. [...] Шаманизм, как я уже сказал, не религия. Духовный опыт обычно становится религией после того, как в него вошла политика.
Отделение церкви от государства необходимо отчасти потому, что если религия хороша, то государство не должно вмешиваться в религиозное видение или в религиозного пророка. Должна быть сфера истины вне политической компетенции, вот почему должно быть разделение церквей, но если религия плоха, то плохая религия — это та, которая придает окончательную святость какому-то конкретному делу. Тогда религия не должна вмешиваться в дела государства — поэтому один из основных демократических принципов, как мы его знаем в Америке, — это отделение церкви от государства.
Как вы можете сделать религию суверена религией государства, если суверен принадлежит ко многим религиям? И именно в этот момент, я думаю, исторически сложилось так, что люди начинают говорить, что, возможно, государству не следует ассоциировать себя с какой-либо религией. Может быть, не должно быть никакой официальной религии.
Первая поправка... не говорит, что во всех отношениях должно быть отделение церкви от государства... Иначе государство и религия были бы чуждыми друг другу - враждебными, подозрительными и даже недружественными... Государство не может устанавливать «светскую религию» в том смысле, что решительно противостоит религии или проявляет враждебность по отношению к ней, тем самым отдавая предпочтение тем, кто не верит ни в какую религию, перед теми, кто верит.
Государство диктует и принуждает; религия учит и убеждает. Государство принимает законы; религия дает заповеди. Государство вооружено физической силой и при необходимости применяет ее; сила религии — любовь и благожелательность.
Если бы я был диктатором, религия и государство были бы разделены. Клянусь своей религией. Я умру за это. Но это мое личное дело. Государство не имеет к этому никакого отношения. Государство будет заботиться о вашем светском благополучии, здоровье, коммуникациях, международных отношениях, валюте и так далее, но не о вашей или моей религии. Это личное дело каждого!
Шаманизм не является какой-то малоизвестной заботой культурных антропологов. Шаманизм — это то, как религия практиковалась в течение первого миллиона лет. Примерно 12 000 лет назад на этой планете не существовало никакой другой формы религии. Так люди получали какой-то доступ к священному.
Самая интересная часть моей духовной жизни – учиться как можно больше. Ислам, и буддизм, и индуизм, и шаманизм, и иудаизм, христианство — вы пытаетесь узнать, что такое заповеди, что такое религия, и, в конечном счете, они основаны на одной и той же мысли, они основаны на одном и том же результате, знаете ли.
Моя забота состоит в том, чтобы разделить религию и государство. Я не думаю, что религия и политика совместимы. Когда видишь политические решения, окрашенные религией, решения, которые касаются всех нас… Я подумал: «Я не хочу возвращаться в средневековье».
Религия не может опуститься ниже, чем когда она каким-то образом возводится в государственную религию... Она становится тогда общепризнанной хозяйкой.
Крайне правые опасны не тем, что они серьезно относятся к религии, как большинство из нас, а скорее тем, что они осуждают все другие духовные выборы — буддистов, иудеев, мусульман и многих других, считающих себя хорошими христианами. Стена, отделяющая церковь от государства, нужна именно потому, что религия, как и искусство, является слишком важной частью человеческого опыта, чтобы ее задушили руки цензоров.
Отделение церкви от государства необходимо отчасти потому, что если религия хороша, то государство не должно вмешиваться в религиозное видение или в религиозного пророка.
Государство, рассматриваемое как инструмент универсализации определенной религии, неизбежно должно быть постоянно расширяющимся государством. Исламское государство, основной функцией которого было претворение закона Бога в жизнь, стремилось сделать ислам господствующей идеологией во всем мире… Таким образом, джихад использовался как инструмент как для универсализации религии, так и для установления имперского мировое государство.
Мы не одобряем государственное образование. Тогда социалисты говорят, что мы против любого образования. Мы против государственной религии. Затем социалисты говорят, что мы вообще не хотим никакой религии. Мы возражаем против навязываемого государством равенства. Потом говорят, что мы против равноправия. И так далее, и так далее. Это как если бы социалисты обвиняли нас в том, что мы не хотим, чтобы люди ели, потому что мы не хотим, чтобы государство выращивало хлеб.
Суд решил, основываясь на своем чтении наших прецедентов, что критерий воздействия Лемона нарушается всякий раз, когда действия правительства создают отождествление государства с религией или с религией в целом... или когда эффект действия правительства заключается в том, чтобы поддерживать одну религию над другой или поддерживать религию в целом.
Когда государство и религия едины, религия становится средством сохранения власти сильными мира сего.
Шаманизм - это не религия. Это метод. И когда этот метод практикуется со смирением, благоговением и самодисциплиной, путь шамана может стать образом жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!