Цитата Майкла Хейдена

Я должен признать, что мое старое племя не единодушно в том, что я придерживаюсь, но есть и другие люди, такие как я, другие бывшие директора АНБ, которые говорят, что повсеместное внедрение бэкдоров в Apple или других устройствах на самом деле плохо для Америки. Я думаю, мы все можем согласиться, что это плохо для американской частной жизни.
Первая точка зрения — «плохое яблоко». Плохое яблоко простительно. Как будто с этим человеком что-то пошло не так. Но второй вариант — это коррупция в полиции, так что это проблема департамента.
Разница между признательностью и лестью? Это просто. Один искренний, а другой неискренний. Один исходит от всего сердца; другой от зубов. Один бескорыстен; другой эгоист. Один вызывает всеобщее восхищение; другой повсеместно осуждается.
Нуар для меня мертв, потому что исторически я думаю, что это простой вид. Я зашел так далеко, как только мог. Я думаю, что значительно расширил его, зашел дальше, чем любой другой американский писатель.
Что мне особенно запомнилось в Америке, так это противостояние полиции и граждан. Десятилетия плохой работы полиции, плохого образования, расизма, фанатизма и других факторов, наконец, вылились в массовую культуру. Я хотел бы, чтобы Америка развивалась в том, как законы соблюдаются на улицах.
Apple очень сознательно — и это во многом была точка зрения Стива Джобса — Apple сосредоточила свои усилия в области облачных вычислений на том, чтобы быть невидимой. Другими словами, вещи просто синхронизируются и появляются. Вы меняете свои контакты на одном из ваших устройств, и они будут отображаться на всех ваших устройствах измененными.
Я родился в Соединенных Штатах, я горжусь тем, что я американец, я в первую очередь американец. Но, очевидно, я американец китайского происхождения. И когда мы росли, моя семья, мои родители, и я думаю, правильно, не помещали нас в Чайнатаун, не помещали нас в другую этническую группу, а помещали нас в мейнстримную Америку. Они думали, что это поможет нам ассимилироваться с мейнстримом и стать его частью. Так оно и было. Это определенно дало мне терпимость к другим людям, другим расам, другим национальностям, и я думаю, что это помогло мне стать лучше.
Кажется, я однажды написал, что бейсбол во многом похож на чтение. Я сказал, что плохих книг больше, чем плохих игр, или, может быть, все было наоборот. Я не могу вспомнить.
Американский профессор жаловался, что такого криптомарксиста, как я, пригласили в США, а пресса восточноевропейских стран осудила меня как пособника диссидентов. Ни одно из этих описаний не важно само по себе; вместе взятые, с другой стороны, они что-то значат. И я должен признать, что мне нравится то, что они означают.
Я плохо думаю об обществе. Я люблю высмеивать очень маленькие аспекты. Например, правила конфиденциальности, принятые в Штатах. Когда вы подписываете эту вещь, которую вы никогда не читали, и если вы когда-нибудь прочтете ее, вы обнаружите, что никакой конфиденциальности нет вообще. Но я не умею мыслить социологически, по правде говоря. Мой сын — политолог, а невестка — социолог. Я не могу так думать. Я вовсе не хороший политический активист. Я продолжаю думать о том, как должна выглядеть другая сторона.
Я полагаю, что когда ты играешь в течение долгого времени, ты собираешь хорошие кусочки хороших режиссеров и плохие кусочки от других режиссеров, и ты знаешь, как ты хотел бы, чтобы тебя режиссировали.
Плохой долг — это долг, который делает вас беднее. Я считаю ипотечный кредит на свой дом безнадежным долгом, потому что я плачу по нему. Другими формами безнадежных долгов являются платежи за автомобиль, остатки по кредитным картам или другие потребительские кредиты.
Я так плохо танцую, что на самом деле я был в двух фильмах, где режиссер фильма видел, как я танцую, и подумал, что это так забавно, что в одном фильме они заставили меня танцевать мысленно, как настоящий простой человек. Другой танцевал, типа, для смеха. Вот как плохо я танцую.
Есть две Америки. Одна — Америка Линкольна и Адлая Стивенсона; другой — Америка Тедди Рузвельта и современных суперпатриотов. Один великодушен и гуманен, другой узко эгоистичен; один самокритичен, другой самодовольен; один разумен, другой романтичен; один добродушный, другой торжественный; один вопрошает, другой рассуждает; один умерен, другой наполнен страстной силой; один рассудителен, а другой высокомерен в использовании большой силы.
Я могу различить, что некоторые вещи влияют на некоторые другие вещи, но я не рассматриваю эти эффекты как хорошие или плохие. Если контекст и цель определены, я могу сказать, хорошо это или плохо. Но в целом я не рассматриваю вещи как хорошие или плохие.
Иисус не доминирует над другим, не избегает другого, не колонизирует другого, не запугивает другого, не демонизирует другого и не маргинализирует другого. Он воплощается в другого, присоединяется к другому в знак солидарности, защищает другого, слушает другого, служит другому, даже отдает свою жизнь за другого.
Многие бойцы не любят критиковать других бойцов, потому что это бойцовский вид спорта. Но точно так же, как когда у вас бывают хорошие и плохие дни, мы можем говорить об этом. Для меня и моего брата-близнеца не так уж плохо критиковать друг друга, потому что нас тоже критиковали все остальные.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!