Цитата Майкла Шейбона

[Комиксы] рассматривались как литературный эквивалент карточек с жевательной резинкой, предназначенных для того, чтобы тыкать в спицы юного ума, где они вызывали удовлетворительный, но совершенно фиктивный гул удовольствия.
Некоторые из моих первых политических настроений были основаны на антияпонских карточках жевательной резинки, которые я получил. Были также карточки жевательной резинки времен Гражданской войны в Испании. Ужасный.
У великого Мухаммеда Али была такая фраза, когда он говорил: «Грохот, молодой человек, грохот» и «Я такой красивый, что готов грохотать». Я просто точно настроил его на «Давайте приготовимся к грохоту».
Некоторые люди всю жизнь наблюдают за пчелами и муравьями, замечая повадки этих насекомых; мне доставляет удовольствие наблюдать за человеческим умом, замечая, как бескорыстные инстинкты поднимаются на поверхность и снова опускаются, уступая место эгоистичным инстинктам, каждый из которых одинаково необходим, ибо мир погиб бы, если бы он стал полностью эгоистичным или полностью бескорыстным.
В моей профессии не будет преувеличением сказать, что мужественность рассматривается как корень всех зол. Если бы вы взяли курс теории литературы, вы могли бы подумать, что он будет о литературе, но на самом деле это не так. Речь идет обо всех различных формах угнетения на земле и о том, как мы можем увидеть их воплощение в литературных произведениях. И за всеми этими формами угнетения стоит парень.
Основное различие между иллюстрацией и комиксами в том, что комиксы — это гораздо больше работы. Каждая страница комикса эквивалентна шести-девяти иллюстрациям.
Удовольствие от удовлетворения дикого инстинкта, не прирученного эго, несравненно более интенсивно, чем от удовлетворения прирученного инстинкта. Причина становится врагом, который лишает нас многих возможностей удовольствия.
Для меня остается загадкой, почему некоторые из этих [криминальных] художественных произведений должны оцениваться как низшие по сравнению с плотами и плотами плохой социальной [литературной] беллетристики, с которой литературные редакторы продолжают обращаться так, как будто они в чем-то превосходят или, по крайней мере, заслуживают внимания. наше внимание. Карьеристский литературный империализм времен Блумсбери многое сделал для того, чтобы породить нынешние непристойные полярности художественной литературы.
Комиксы Тинтина напоминают Бермудские острова, где мои родители раздавали комиксы за хорошее поведение, а бабушка научила меня тасовать карты.
Вместо того, чтобы пытаться создать программу, имитирующую взрослый разум, почему бы не попытаться создать программу, моделирующую сознание ребенка? Если бы это затем было подвергнуто соответствующему курсу обучения, можно было бы получить мозг взрослого человека.
Мы с братом очень увлекались бейсбольными карточками, и казалось, что переключиться на комиксы было легко.
Мы будем летать, как бабочки, жалить, как пчелы. А! Грохот, молодой человек гул! А!
Когда ты на съемочной площадке, у тебя есть разные отделы: камера, звук, реквизит, прическа, грим, кейтеринг, руководители. Представьте, что каждая из них — это спицы на колесе телеги. Все спицы входят в ступицу: ступица — это директор. Древесина, в которую входят спицы, — это распространение и продвижение; стальное колесо вокруг ступицы - это пленка. Ни один из них не имеет ничего общего друг с другом.
Рассказ не так ограничителен, как сонет, но из всех литературных форм он, возможно, является наиболее целеустремленным. ... в конце должен быть литературный эквивалент клубу дыма фокусника, результат, который одновременно поразителен и предсказуем.
В старые времена отравление птомаином было прикрытием. Если вы пропустили шоу и были молоды, это означало, что вы сделали аборт. Если вы были стары, это означало, что у вас была подтяжка лица.
Никогда не забывайте, что когда мы имеем дело с любым удовольствием в его здоровой, нормальной и удовлетворяющей форме, мы в некотором смысле находимся на территории Врага (Бога)… Он [Бог] сотворил удовольствие: все наши исследования до сих пор не позволили нам произвести один. Все, что мы можем сделать, это побудить людей получать удовольствия, которые наш Враг [Бог] произвел, время от времени, или способами, или в степени, которые Он [Бог] запретил.
Так проходит время, и в дело вмешиваются гораздо более политические, чем литературные рассуждения, и с того дня, когда [Альбер] Камю написал «Бунтаря» в 1955 году, наступает разрыв, и все, почти все левые интеллектуалы становятся к нему враждебными. . Поскольку правые уже относились к нему неблагоприятно, он оказался в полном одиночестве.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!