Цитата Майкла Шойера

Теперь у нас есть несколько лет очень надежных опросов западных фирм в исламском мире, во многих исламских странах. И неизменно вопрос, который спрашивает: «Рассматриваете ли вы внешнюю политику США как нападение на ислам и мусульман?» исчерпан. Будь то Иордания, Индонезия или Египет, 80,85% людей говорят «Да».
Вторая часть той войны заключалась в том, что мусульмане со всей страны приезжали в Пакистан и встречались друг с другом. Впервые эти люди получили представление об исламском мире в целом, а не только о Египте, Алжире или Индонезии, но о том, что мусульмане называют Ума, исламской общиной. И это чрезвычайно важная вещь. И это исходило из Пакистана.
Суфии всегда были теми, кто пытался очистить этику ислама и общества. И у них совсем не отрезаны руки от внешнего действия. Например, базар, на котором были очень сильны суфии, всегда доминировал в экономической жизни исламского мира. Они могли бы придать гораздо более разумную и исламскую форму деятельности, когда экономическая жизнь ислама переместилась с базара в новые части исламских городов с модернизированными мусульманами, которые восприняли ее в ином свете, и она стала очень, очень антиисламской и во многом антиисламской. против многих наиболее глубоких практик исламских обществ.
Одна вещь, которую я чувствую очень, очень сильно, это то, что мы говорим об исламских странах, исламских людях, исламских лидерах либо как об умеренных, либо как об экстремистах. Как будто есть только две категории мусульман. И на самом деле, это не показывает уважения. Это свидетельствует о непонимании разнообразия мусульманской мысли.
Запад годами призывал силы умеренного ислама противостоять очень небольшому проценту, но очень большому количеству радикальных мусульман по всему миру. Когда страны — ОАЭ, Египет или Иордания — делают это, нам нужно это подчеркивать, нам нужно это праздновать, и нам нужно продолжать поощрять это.
Значение обширной исламской научной традиции для мусульман, и особенно для современной мусульманской молодежи, заключается не только в том, что она дает им чувство гордости за свою собственную цивилизацию из-за того престижа, который наука имеет в современном мире. Кроме того, это свидетельство того, что ислам смог широко развивать различные науки, не отчуждаясь от исламского мировоззрения и не создавая науку, применение которой разрушило бы мир природы и гармонию, которая должна существовать между человеком и природной средой.
Когда кто-нибудь немного изучит или уделит немного внимания правилам исламского правления, исламской политике, исламскому обществу и исламской экономике, он поймет, что ислам — очень политическая религия. Всякий, кто скажет, что религия отделена от политики, — глупец; он не знает ни ислама, ни политики.
Я думаю, столкнувшись с современным миром или с остальным миром, я думаю, люди начинают осознавать, что у западной и исламской цивилизаций больше общего, чем различий. Немецкий ученый К. Х. Беккер давным-давно сказал, что реальная разделительная линия проходит не между исламом и христианским миром; это разделительная линия к востоку от ислама, между исламским и христианским мирами вместе, с одной стороны, и остальным миром, с другой. Я думаю, что в этом есть большая доля правды.
Теперь одними из самых опасных мест в мире для женщин являются современные, западные, богатые европейские страны. Почему? Одна причина. Исламская иммиграция должна быть остановлена.
Мы не должны бояться определять нашего врага. Это исламский экстремистский терроризм. Я не говорил весь ислам. Я сказал исламский экстремистский терроризм. Неспособность их правильно идентифицировать очерняет достойных мусульман во всем мире. Это также порождает страх быть политически некорректным, что может иметь серьезные последствия. И это так.
Ислам и исламские ценности теперь имеют такой уровень иммунитета от комментариев и критики в западном мире, которого христианство утратило, а иудаизм никогда не имел.
Укрепление долгосрочной национальной безопасности требует, чтобы мы имели ясное представление о радикальном исламском терроризме, не приписывая радикальные исламские террористические взгляды всем мусульманам.
Мы знаем, что они не имеют ничего общего с исламом, потому что наши политики постоянно твердят нам об этом, и все они исламские ученые. (Они есть, не так ли?) Да, насилие исходит исключительно от мусульман, но только потому, что их религия (та, которая не имеет ничего общего с исламом) велит им убивать неверных, то есть людей, которые не следуют религия с ножом к горлу, которая не имеет ничего общего с исламом.
Мы не знаем, собирается ли Гитлер основать новый ислам. Он уже в пути; он подобен Мухаммеду. Эмоции в Германии исламские; воинственный и исламский. Они все опьянены диким богом. Это может быть историческое будущее.
Великие державы годами доминировали над судьбой исламских стран и внедрили сионистскую раковую опухоль в самое сердце исламского мира. Многие проблемы, стоящие перед мусульманским миром, связаны с существованием сионистского режима.
Женщины не являются автоматически гражданами второго сорта, потому что они живут в исламских странах. Мы не можем правильно судить о положении женщин в исламе, если возьмем наиболее консервативные исламские государства в качестве представителей целого.
Мусульманские ученые должны полностью изучить всю историю исламской науки, а не только главы и периоды, оказавшие влияние на западную науку. Мусульманские ученые также должны представить традицию исламской науки с точки зрения самого ислама, а не с точки зрения сциентизма, рационализма и позитивизма, которые доминировали в истории науки на Западе с момента основания ислама. дисциплины в начале 20 века в Европе и Америке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!