Цитата Майкла Эмерсона

Есть три вещи, и это зависит от группы, о которой мы говорим, но есть история, есть культура, а есть социальные сети. Итак, вы знаете, исторически черные и белые поклонялись вместе примерно до конца рабства, и люди начали переселяться в отдельные церкви. Но именно из-за дискриминации, расизма и тому подобного чернокожие начали создавать свои собственные деноминации и свои церкви.
Итак, у нас не было деноминаций и отдельных собраний по-настоящему до начала Гражданской войны. То, что произошло тогда, конечно, сейчас, когда у нас было более 100 лет этой истории, чтобы установить отдельные культуры, разные способы поклонения и разные способы понимания богословия, так что, когда люди пытаются собраться вместе, это очень сложно. И потом, конечно же, социальные сети, знаете, как мы находим место для поклонения?
Происходит то, что азиатские, латиноамериканские и другие группы без такой истории с большей вероятностью окажутся либо в черных церквях, либо в белых церквях, а затем сделают их многорасовыми церквями. Я говорю о том, что в США у нас есть две культуры.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
Как вы знаете, в воскресенье в 11 часов самое изолированное время в Америке. У вас есть черные церкви; у вас белые церкви; у вас есть латиноамериканские церкви. Это не совсем отражает мир, в котором мы живем, в целом, в Америке.
Это случается немного чаще на Западе, где больше текучести - где все родом откуда-то еще. Таким образом, у них есть немного больше прав на это. В меньшей степени это происходит, по крайней мере, на индивидуальном уровне, на Юге, потому что Юг имеет очень сильные, знаете ли, основания черных церквей и белых церквей, и это имеет долгую историю, и поэтому это большие социальные издержки.
Проповедующие стили и люди, убитые духом, и тому подобное. Это происходит не во всех черных церквях, а иногда и в белых церквях, верно? Но в среднем они немного отличаются.
Воскресенье в 11 часов — самый изолированный час в Америке. У вас есть черные церкви; у вас белые церкви; у вас есть латиноамериканские церкви. Это не совсем отражает мир, в котором мы живем, в целом, в Америке.
Настоящая история в том, что чернокожим нужно рассказать свою историю. Очень мало фильмов снято чернокожими о рабстве. Это само по себе является преступлением, потому что рабство является очень важным историческим событием, которое сделало наш народ заложником. Забудьте о роли белых людей в этом. В конце концов, важно то, что чернокожие остаются и живут со шрамами и психологическими проблемами.
Не может быть более сильного аргумента против смешения религии и правительства, чем успех независимых афроамериканских церквей в деле включения расовой сегрегации и дискриминации в социальную повестку дня сопротивляющейся нации. Смогли бы черные церкви взять на себя инициативу в борьбе, если бы они зависели от средств, выделяемых на «религиозные инициативы». . . ?
Я нахожусь в основной церкви, я очень хорошо осведомлен, особенно когда я прохожу через общинные церкви и новые церкви, которые прилагают реальные усилия, чтобы не ассоциировать себя с традиционными деноминациями - очень часто у них нет истории. У них нет институциональной памяти.
Black History наслаждается жизнью наших предков, которые проложили путь каждому афроамериканцу. Независимо от того, какого вы цвета, история негров затронула каждого; Вот почему мы должны лелеять и уважать историю черных. Черная история изменила Америку и продолжает изменять и формировать нашу страну. Черная история о том, как все собираются вместе, чтобы улучшить себя и Америку. Черная история — это чувствовать себя комфортно в собственной коже, независимо от того, какого вы цвета. Черная история заставляет меня гордиться тем, откуда я пришел и куда иду в жизни.
Сейчас в мире много расизма. Кто больше расист? Черные люди или белые люди? Черные люди. Ты знаешь почему? «Потому что мы тоже ненавидим черных! Все, что белым людям не нравится в черных, черным людям действительно не нравится в черных.
Ребенком я ходил в церковь, но это было такое же социальное мероприятие, как и походы в молодежную группу с другими детьми и все такое. Только когда я закончил колледж, я отправился в собственное религиозное путешествие и начал находить там другие вещи, помимо философии. С тех пор я как бы иду по своему духовному пути.
Этот фильм не о «белом расизме» и вообще не о расизме. УВАЖАЕМЫЕ БЕЛЫЕ ЛЮДИ об идентичности. Речь идет о разнице между тем, как массовая культура реагирует на человека из-за его расы, и тем, кем он себя на самом деле считает. И этот социальный конфликт, по-видимому, разделяют многие.
Давайте будем очень честными о том, о чем идет речь. Дело не в избиении демократов, не в налогах, они понятия не имеют, что такое бостонское чаепитие, они вообще не знают своей истории. Это о ненависти к чернокожему в Белом доме. Это прямо расизм.
Существует своего рода устойчивое заблуждение, что разговоры о расе — это бремя чернокожих. В конечном счете, только мужчины могут положить конец сексизму, и только белые люди могут положить конец расизму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!