Цитата Майкла Эрика Дайсона

Мы не должны быть пострасовыми: стремиться выйти за пределы возвышающих смыслов и назидательных регистров черноты. Скорее, мы должны быть пострасистскими: выйти за пределы культурного фашизма и порочных нарративов о расовых привилегиях и превосходстве, которые разрывают ткань «e pluribus unum».
Я думаю, что ты пострасовый только тогда, когда перестанешь спрашивать, пострасовый ли ты. Когда неандертальцы, наконец, перестали спрашивать себя, принадлежат ли они обществу после саблезубых, именно тогда они были постсаблезубыми.
Демонтируя узкую политику расовой идентичности и избирательного личного интереса, выходя за пределы «черных» и «белых», мы можем построить новые ценности, новые институты и новое видение Америки за пределами традиционных расовых категорий и расового угнетения.
Я не верю ни в пострасовые, ни в постгейские, ни в постгейские идеи, но я думаю, что в определенной группе друзей менее важны особенности расы и сексуальности, а важнее общий опыт, разделяемый язык и общие культурные точки соприкосновения.
Я думаю, мы знаем, что пострасизм нереален, верно? Я имею в виду, я надеюсь на это. Я как бы шучу, что мы пост-пост-расовые.
Мы не пострасовые. И во многих отношениях мы даже не знаем, как вести разговор о том, чтобы быть пострасовыми. Пока мы не избавимся от этого олдскульного образа мышления о расе и возможностях, а также способности превзойти прошлое этой страны, мы застрянем в разговоре о расе 20-го века.
Расовые проблемы не могут быть легко согласованы с патетическим описанием расизма и дискриминации, которое позволяет нам как бы расслабиться и сказать, что когда мы, наконец, примем это правильно, когда мы избавимся от расизма, когда мы достигнем пострасового общества, все пойдет своим чередом. быть в порядке. Ну нет, потому что по пути сюда, как мы еще не были в этой расовой нирване, были созданы факты на местах.
Добро пожаловать в пострасовую Америку. Я лицо пострасовой Америки.
В эту пост-пост-расовую, пост-обамовскую эпоху возрождающегося популизма и балканизированной политики идентичности действительно кажется, что имеет значение — и важнее всего остального — черный ты или белый.
Сегодня в Америке мы не более «пострасовые», чем «постпартизанские». Нам предстоит пройти долгий путь.
Сегодня в Америке мы не более «пострасовые», чем «постпартизанские». Нам предстоит пройти долгий путь.
Трудно сказать, когда и придем ли мы на самом деле к тому месту, которое называется «пострасовым», или, еще лучше, пострасизмом.
Вот как заканчивается великое постпартизанское, пострасовое президентство Новой Политики - не взрывом, не хныканьем, а отчаянным призывом накануне выборов к этническому возмездию.
«E pluribus unum» — пожалуй, самый неприятный лозунг, который Основатели могли придумать по отношению к либералам. Они не возражают против части e pluribus — они любят отмечать то, что нас разделяет и разделяет. Но они положительно презирают часть unum.
Единственные люди, живущие в постчерном мире, — это четыре человека, которые живут в маленьком белом домике на Пенсильвания-авеню. Идея о том, что Америка является пострасовой или постчерной, потому что человек, которым я восхищаюсь, Барак Обама, является президентом Соединенных Штатов, является шуткой. И я надеюсь, что больше никто даже не задумается над этой сумасшедшей выдумкой.
Люди начинают говорить о пострасистских, постфеминистских. Что это значит? Мы тоже явно не в теме. Вы бы сказали постдемократия? Ясно, что мы еще не достигли настоящей демократии.
[Ван Джонс] вы должны быть расовым полемистом. Вы должны быть расовым примирителем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!