Цитата Майкла Эрика Дайсона

Я верю в Бога второго шанса, Бога любви и милосердия, потому что мне самому нужно гораздо больше этого. — © Майкл Эрик Дайсон
Я верю в Бога второго шанса и Бога любви и милосердия, потому что мне самому нужно гораздо больше этого.
Религия, которую я должен любить и бояться Бога, верить в Иисуса Христа, делать все добро моему ближнему и себе, насколько я могу, причинять как можно меньше вреда, насколько я могу помочь, и полагаться на Божью милость в остальном.
Жизнь полна физических недугов, которые некоторые могут расценить как дискриминацию: полный паралич или серьезное умственное расстройство — вот два из них, которые имеют отношение к браку. Если мы верим в Бога и верим в Его милость и справедливость, то нельзя говорить, что это дискриминация, потому что Бог не стал бы различать. Мы не в состоянии судить, что такое дискриминация. Мы опираемся на нашу веру в Бога и нашу полную уверенность в Его милости и любви ко всем Его детям.
Мысль о том, что Божья милость связана с тем, бреюсь я или нет, смехотворна, и мне нужно просто доверять себе, и что, знаете, если я заслуживаю Божью милость, я получу ее, независимо от того, знаете ли. , моя борода.
Идея о том, что Божья милость связана с тем, бреюсь я или нет, смехотворна, и мне нужно просто доверять себе, и что, знаете, если я заслуживаю Божьей милости, я получу ее, независимо от того, знаете ли, моя борода.
Вам не нужно ничего делать, чтобы сделать себя более приемлемым для Бога. Вам не нужно больше работать, и вам не нужно менять вид работы, которую вы делаете. Вам не нужно давать больше денег благотворительным организациям. Реальность такова, что Бог не хочет, чтобы вы кому-либо что-либо давали, если вы делаете это только для того, чтобы произвести впечатление на Бога! Бог не любит вас и не считает вас приемлемым из-за того, что вы делаете. Бог любит вас и принимает вас, потому что вы часть Бога.
Бог существует независимо от того, могут ли люди верить в Него или нет. Причина, по которой многие люди не верят в Бога, не столько в том, что верить в Бога интеллектуально невозможно, сколько в том, что вера в Бога заставляет этого мыслящего человека признать тот факт, что он подотчетен такому Богу.
Причина прощать себя не в том, что нам хочется этого или в том, что мы хотим видеть себя безупречными, а в том, что мы ограничиваем то, что можем получить от Бога, когда держимся за свое прошлое. Он хочет сделать гораздо больше, чем мы можем себе представить. Прощение себя начинается с веры в невероятную любовь Бога к вам и принятия Его удивительной благодати и милосердия. Если Всемогущий Бог может простить нас, кто мы такие, чтобы держаться за то, что Он не только простил, но и забыл?
Поскольку Бог есть Бог милосердия, и Его милость пребывает вовек, вы можете быть уверены, что Он помилует вас (см. 1 Паралипоменон 17:13). Поэтому вы можете проявить милосердие к своему супругу, прощая всякий раз, когда он (она) делает или говорит что-то, что причиняет вам боль или беспокоит вас.
Есть два вида любви: мы любим умных, добрых и красивых людей, потому что они нам нужны, но мы любим (или пытаемся любить) глупых и неприятных людей, потому что мы им нужны. Этот второй вид более божественен, потому что именно так Бог любит нас: не потому, что мы достойны любви, а потому, что Он есть любовь, не потому, что Ему нужно получать, но Ему нравится давать.
Я верю в Бога..... Я получаю силу от Бога. Я верю в Иегову, Бога, очень сильно..... Я верю в Бога и люблю Бога.
Случайность и перемены всегда заняты; Человек увядает, и века движутся; Но Его милость никогда не ослабевает; Бог есть мудрость, Бог есть любовь.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Когда Иисус умер на кресте, милость Божья не стала больше. Оно не могло стать больше, ибо оно уже было бесконечным. У нас возникает странное представление о том, что Бог проявляет милость, потому что Иисус умер. Нет, Иисус умер, потому что Бог проявляет милость. Это милость Божья дала нам Голгофу, а не Голгофа дала нам милость. Если бы Бог не был милостив, не было бы ни воплощения, ни младенца в яслях, ни человека на кресте, ни открытого гроба.
Если мы во Христе, то вся основа наших поступков — это Бог, не представления о Боге, не идеи о Боге, а Сам Бог. Нам больше не нужны идеи о Боге, мир полон идей о Боге, все они никчемны, потому что идеи о Боге в чьей-либо голове не более полезны, чем наши собственные идеи. Что нам нужно, так это настоящий Бог, а не больше идей о Нем.
Я люблю людей, потому что верю в Бога. Ибо, если бы я не верил в Бога, то чем были бы мне люди? Я бы с легкостью наслаждался тем удачным броском костей, который выпал мне случайно в день моего рождения; и с тайной дикой радостью я сказал бы: «Тем хуже для проигравших! Мир — лотерея. Горе побежденным!
Я всегда был плохим. Наверное, я снова буду плохой, снова наказан. Но чем хуже я, тем больше я нуждаюсь в Боге. Я не могу отгородиться от Его милости. ... Или это может быть частная сделка между мной и Богом, что, если я откажусь от этой единственной вещи, которую я так хочу, какой бы плохой я ни была, Он не будет совсем отчаиваться во мне в конце концов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!