Цитата Майкла Эрика Дайсона

Когда превосходство белых становится институциональным, оно начинает вредить тем самым людям, которые не просто вне его из-за своей расы, оно начинает вредить людям, которые выглядят как люди, которые хотят быть у власти. Мартин Лютер Кинг-младший понял это, Малкольм Икс понял это, Джеймс Болдуин действительно понял это.
[Джеймс] Болдуин был знаменитостью. Телевизионное шоу, подобное Кеннету Кларку, могло поставить его в один ряд с Мартином Лютером Кингом-младшим и Малкольмом Икс. Он был, по крайней мере, одним из трех самых важных представителей движения и черного сообщества.
Мы забыли, что Мартин Лютер Кинг-младший изменил свой дискурс к концу своей жизни, потому что он понял, что реальная фундаментальная проблема этой страны была не только в расе, но и в классе. Это было экономическое положение не только бедных черных, но и бедной белой части населения и всего, что между ними.
Мартин Лютер Кинг-младший действительно понимал роль церквей, когда сказал: «Церковь не предназначена быть хозяином государства». Мы не берем власть, не хватаемся за рычаги управления и не навязываем народу нашу повестку дня.
Я верю в то, во что верил Мартин Лютер Кинг-младший. Вы помните, как назывался Марш на Вашингтон? «Работа и свобода». Кинг понял, что вы должны иметь дело с экономическими вопросами, а также политическими вопросами и вопросами гражданских прав.
Мартин Лютер Кинг действительно был предохранительным клапаном для белых людей. Каждый раз, когда казалось, что чернокожее сообщество было на грани того, чтобы действительно сделать то, что мы должны делать, из-за того, что подверглись нападению, они включали Мартина Лютера Кинга по телевидению. Он всегда говорил: «Мы должны использовать ненасилие. Мы должны преодолевать ненависть любовью». Белым это нравилось. Вот почему ему дали Нобелевскую премию. Но когда Мартин Лютер Кинг начал осуждать войну во Вьетнаме, белые люди отвернулись от него.
Нам нравится думать о 60-х как о Мартине Лютере Кинге-младшем и Малкольме Икс и о небольшом трении — нет, были все эти разные группы. Был Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC), Черные пантеры, Мартин и Малкольм, а также Уитни Янгс всего мира, Баярд Растинс мира.
Они хотят расовой войны. Мы должны быть мирными людьми. Они будут тыкать, тыкать и тыкать, а наше правительство будет стоять в стороне и позволит им это делать. Мы должны быть - мы должны взять на себя роль Мартина Лютера Кинга, потому что я не верю, что Мартин Лютер Кинг верил в "Убить всех белых младенцев".
Все разговоры о наследии превосходства белых должны быть связаны с расширением возможностей жизни бедных и трудящихся в целом. Повестка дня черных — от Фредерика Дугласа до А. Филипа Рэндольфа, Мартина Лютера Кинга-младшего, Фанни Лу Хаммер и Эллы Бейкер — всегда была связана с расовыми разговорами, неотделимыми от расширения возможностей демократии, расширения прав и возможностей обычных людей.
Я хотел бы видеть Америку, где раса понимается так же, как понимается этническое разнообразие белого населения.
Это действительно совсем другой опыт: вам не нужно смотреть, чтобы вас поняли. Вас уже поняли.
Белый человек поддерживает преподобного Мартина Лютера Кинга, субсидирует преподобного Мартина Лютера Кинга, чтобы преподобный Мартин Лютер Кинг мог продолжать учить негров быть беззащитными — вот что вы подразумеваете под ненасильственными — быть беззащитными перед лицом одного из самых жестоких зверей который когда-либо брал людей в плен - вот этот американский белый человек, и они доказали это по всей стране полицейскими собаками и полицейскими дубинками.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
Я помню, как в 1960-х — точнее, в конце 50-х — читал комикс под названием «Мартин Лютер Кинг-младший и история Монтгомери». Четырнадцать страниц. Он был продан за 10 центов. И эта небольшая книга вдохновила меня на посещение семинаров по ненасилию, изучение Ганди, Торо, Мартина Лютера Кинга-младшего, изучение гражданского неповиновения.
Я все еще слышу, как люди говорят, что я не должен говорить о правах лесбиянок и геев, а должен придерживаться вопроса расовой справедливости. Но спешу напомнить им слова Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость где-либо — угроза справедливости повсюду». Я обращаюсь ко всем, кто верит в мечту Мартина Лютера Кинга-младшего, освободить место за столом братства и сестринства для лесбиянок и геев.
Сколько я себя помню, имя Джеймса Болдуина звучало в доме и значило почти так же много, как и имя Мартина Лютера Кинга.
Я благодарю таких активистов, как Мартин Лютер Кинг-младший, Роза Паркс, Малкольм Икс и других. Они рисковали, а иногда и лишались жизни, во имя свободы и равенства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!