Цитата Майлза Манро

Бог никогда не требует ничего, чего Он не обеспечил. Все, что Бог повелевает нам делать, Он дает нам возможность сделать. — © Майлз Манро
Бог никогда не требует ничего, о чем Он не заботится. Все, что Бог повелевает нам делать, Он снаряжает нас делать.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Он говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. Грех наносит большой ущерб этому партнерству — он делает нас недееспособными, обескураживает нас, беспокоит нас, — но он никогда не разрушает связи, существующей между Богом и человечеством.
Мы, язычники, обязаны своей жизнью Израилю. Это Израиль принес нам весть о том, что Бог един, и что Бог справедливый и праведный Бог, который требует праведности от своих детей и ничего другого не требует. Именно Израиль принес нам весть о том, что Бог — наш Отец. Именно Израиль, принеся нам божественный закон, заложил основу свободы.
Хотя нам и велено «омыться», «очиститься от грехов», «очиститься от всех беззаконий наших», но воображать, что мы можем делать это своими силами, значит попирать крест и благодать Божию. Иисус Христос. Все, что Бог производит в нас по Своей благодати, Он повелевает нам делать как наш долг. Бог действует все в нас и через нас.
Наше время на земле, наша энергия, интеллект, возможности, отношения и ресурсы — все это дары от Бога, которые Он доверил нашей заботе и управлению. Мы распорядители всего, что Бог дает нам. Эта концепция управления начинается с признания того, что Бог является владельцем всего и каждого на земле. ... На самом деле мы никогда ничем не владеем во время нашего краткого пребывания на земле. Бог просто одалживает нам землю, пока мы здесь. Она была собственностью Бога до того, как вы пришли, и Бог одолжит ее кому-то другому после вашей смерти.
Бог никогда не делает ничего плохого. Он знает, что лучше для меня. Ни один человек не может понять Бога или понять, почему Он так поступает с нами.
Я боюсь, что большая часть окружающего нас христианства предполагает, что наша задача состоит в том, чтобы сохранить видимость, защищая Бога от страданий, подобных Иову. Но если Бог — это Бог Иисуса Христа, тогда Бог не нуждается в нашей защите. Бог требует не защиты, а истины.
Когда Бог каким-то образом творит чудо, вы должны реагировать. Когда Бог делает что-то для вас, возможно, мы этого не заслуживаем и никогда не сможем отплатить Богу, но Бог действительно хочет, чтобы мы ответили на это. Он не хочет, чтобы мы оставались прежними. Итак, для нас, чтобы ответить на то, что Бог сделал в нашей жизни, вероятно, так же, как Он хотел бы, чтобы кто-либо ответил: «Просто расскажите людям, что я сделал для вас и что вы видели и слышали». Это то, что мы делаем.
Бог создал нас, и Бог может дать нам силу делать то, к чему Он нас призывает. Отрицание того, что мы можем выполнить Божью работу, — это не смирение; это худший вид гордыни.
Бог никогда не разочарует нас… Если в глубине души мы подозреваем, что Бог не любит нас и не может управлять нашими делами так же хорошо, как мы, мы, конечно, не подчинимся Его дисциплине. …Для неверующего факт страдания только убеждает его в том, что Богу нельзя доверять, что Он не любит нас. Для верующего все наоборот.
Бог никогда не дает нам делать то, на что Он не дает нам сил.
Божья любовь означает, что наш Создатель желает иметь отношения с нами. Божья святость не позволяет Ему иметь общение с нами и вместо этого требует излияния Своего гнева на нас.
Руководство, как и все Божьи акты благословения по завету благодати, является суверенным актом. Бог желает не просто вести нас в том смысле, что указывает нам Свой путь, чтобы мы могли идти по нему; он желает также вести нас в более фундаментальном смысле, гарантируя, что, что бы ни случилось, какие бы ошибки мы ни совершили, мы благополучно вернемся домой. Соскальзывания и заблуждения будут, без сомнения, но вечные руки под нами; мы будем пойманы, спасены, восстановлены. Это обещание Бога; вот такой он хороший.
Для нас легче всего повиноваться Богу, когда Он повелевает нам делать то, что нам нравится, и доверять Ему, когда путь весь солнечный. Настоящая победа веры заключается в том, чтобы доверять Богу во тьме и сквозь тьму. Будем уверены в том, что если урок и розга назначены Им и что Его всемудрая любовь проложила глубокий туннель испытаний на пути к небесам, Он никогда не оставит нас во время наказания. Для нас жизненно важно не отвергнуть и не покинуть Его.
Библия полна Божьих обещаний обеспечить нас духовно и материально, никогда не покидать нас, даровать нам мир в трудные времена, заставить все обстоятельства работать вместе для нашего блага и, наконец, привести нас домой в целости и славе. . Ни одно из этих обещаний не зависит от нашего исполнения. Все они зависят от благодати Божьей, данной нам через Иисуса Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!