Цитата Маймонида

Все зло, которое люди причиняют друг другу из-за определенных желаний, мнений или религиозных принципов, коренится в невежестве. [Всякой ненависти придет конец], когда земля будет затоплена знанием Бога.
Все великое зло, которое люди причиняют друг другу из-за определенных намерений, желаний, мнений или религиозных принципов, также происходят из-за небытия, потому что они происходят от невежества, которое есть отсутствие мудрости.
Пророк Исаия... указывает, что будет причиной этой перемены; ибо он говорит, что ненависть, ссоры и распри прекратятся, потому что люди будут иметь истинное знание Бога. «Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды, наполняющие море» (Ис. XI, ст. 9). Обратите внимание на это.
Я не верю, что в пределах этого штата есть хоть одна женщина, которая не верит в контроль над рождаемостью. Я никогда не встречал ни одного. То есть я никогда не встречал ни одной, кто думал, что ее нужно держать в неведении о методах контрацепции. Я встречал многих, которые ценили знания, которыми они обладали, но думали, что есть некоторые другие классы, которых лучше держать в невежестве. Старые будут защищать молодых. Богатые будут держать бедных в неведении. Хорошие будут хранить свои знания от плохих, сильные от слабых.
Все войны, вся ненависть, все невежество в мире происходят из-за того, что мы так вкладываемся в наши мнения.
Если бы христианство было истинным религиозным преследованием, оно стало бы благочестивым и благотворительным долгом: если Бог намеревается наказать людей за их мнения, искоренение таких мнений было бы актом милосердия по отношению к человечеству. Сожжением тел тех, кто распространяет их, было бы спасено много душ, которые в противном случае были бы потеряны, и, таким образом, в долгосрочной перспективе была бы экономия мучений. Поэтому неудивительно, что энтузиасты проявляют нетерпимость.
Ко второму разряду зол относятся такие зла, которые люди причиняют друг другу, когда, например, одни из них употребляют свою силу против других. Этих зол больше, чем зол первого рода... они также возникают в нас самих, хотя сам страдающий не может их предотвратить.
Знание имеет две крайности. Первая — это чистое природное невежество, в котором все люди находятся при рождении. Другой крайности достигают великие умы, которые, просмотрев все, что могут знать люди, обнаруживают, что ничего не знают, и снова возвращаются к тому же самому естественному невежеству, из которого они исходили; это ученое неведение, которое осознает себя.
Тогда я как будто вдруг увидел тайную красоту их сердец, глубины их сердец, куда не могут проникнуть ни грех, ни желание, ни самопознание, суть их реальности, личность, которой каждый из них является в глазах Бога. Если бы они только могли видеть себя такими, какие они есть на самом деле. Если бы мы могли все время видеть друг друга такими, не было бы больше ни войны, ни ненависти, ни жестокости, ни жадности. . . Я полагаю, что большая проблема будет заключаться в том, что мы будем падать и поклоняться друг другу.
Я бы сказал, что большая часть религиозной ереси является результатом непонимания основной природы Бога. И когда у нас есть правильное понимание Бога, то обычно большинство областей нашей жизни совпадают с тем, кто такой Бог и чего Он желает для каждого из нас.
Удивление — это основа всей философии; исследования, прогресс; невежество, конец. Есть, клянусь небесами, сильное и великодушное невежество, которое ничего не уступает знанию за честь и мужество: невежество, для постижения которого требуется не меньше знания, чем для постижения знания.
[Религиозная свобода была] по своей природе неотъемлемым правом ... потому что мнения людей, зависящие только от свидетельств, рассматриваемых их умами, не могут следовать указаниям других людей.
Системы религиозных заблуждений были приняты во времена невежества. Тиранические короли, папы и прелаты были заинтересованы в сохранении этих ошибок. Когда облака невежества начали рассеиваться и люди стали более просвещенными, не было другого способа удержать их в заблуждении, кроме как запретить им изменять свои религиозные взгляды суровыми законами преследования. Таким образом, гонения стали общими по всей Европе.
Люди так долго отворачивались от самих себя и от вещей, что стали считать религиозные, научные и гражданские учреждения охраной собственности и осуждали посягательства на них, потому что считали их посягательствами на собственность. Они измеряют свою оценку друг друга тем, что каждый имеет, а не тем, что каждый из них представляет собой.
Мы не можем не удивляться той легкости, с которой люди смиряются с неведением о том, что им важнее всего знать; и мы можем быть уверены, что они полны решимости оставаться непобедимо невежественными, если они однажды придут к выводу, что не существует абсолютных принципов как аксиома.
Нерелигиозный человек не тот, кто отрицает богов большинства, а тот, кто применяет к богам мнение большинства. Ибо то, что большинство людей говорит о богах, есть не идеи, выведенные из ощущений, а ложные мнения, согласно которым величайшее зло приходит к злым, а величайшие блага приходят к добрым от богов.
Нет свободы людям, чьи страсти сильнее их религиозных чувств; нет свободы людям, у которых невежество преобладает над знанием; нет свободы для людей, которые не умеют управлять собой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!