Цитата Маймонида

Ко второму разряду зол относятся такие зла, которые люди причиняют друг другу, когда, например, одни из них употребляют свою силу против других. Этих зол больше, чем зол первого рода... они также возникают в нас самих, хотя сам страдающий не может их предотвратить.
К третьему классу зол относятся те, которые каждый причиняет себе своими собственными действиями. Это самый большой класс, и он гораздо более многочисленн, чем второй класс. Именно на эти пороки жалуются все люди, — лишь немногие встречаются, которые не грешат против себя этим злом. ... Этот класс зла берет свое начало в человеческих пороках, таких как чрезмерное желание есть, пить и любить; потакание этим вещам в чрезмерной мере или ненадлежащим образом, или вкушение плохой пищи. Этот курс приносит болезни и несчастья как телу, так и душе.
Мне нравится видеть героев, которые разжигают внутри себя своего рода моральную печь, которые вынуждены брать на себя зло мира, несмотря на то, что зло мира сильнее их. И, по сути, никогда не могут быть побеждены, но они отказываются кланяться. И чтобы насладиться этим аспектом героя, вы должны провести его через ад.
Многочисленные бедствия, которым подвергаются отдельные люди, происходят из-за недостатков, существующих в самих людях. Мы жалуемся и ищем облегчения от наших собственных ошибок; мы страдаем от тех зол, которые по доброй воле сами себе причиняем и приписываем их Богу, который далеко не связан с ними!
Все великое зло, которое люди причиняют друг другу из-за определенных намерений, желаний, мнений или религиозных принципов, также происходят из-за небытия, потому что они происходят от невежества, которое есть отсутствие мудрости.
Пороки капитализма так же реальны, как пороки милитаризма и пороки расизма.
Пороки, которые мы имели, постоянно призывали к исправлению, и исправления более тяжкие, чем любое зло.
Философия легко побеждает зло прошлого и зло будущего, но настоящее зло побеждает ее.
Когда случаются большие бедствия, я имею привычку высматривать, какое добро может произойти из них в утешение для нас, и Провидение фактически установило такой порядок вещей, что большинство зол есть средства произвести некоторое добро.
Как только мы позволяем себе творить зло, чтобы за ним могло последовать какое-то предполагаемое добро, мы позволяем еще большее зло ради еще более сомнительных благ, пока не соглашаемся на величайшее зло ради пустяков.
Наши предки считали, что пороки свободомыслия более терпимы, чем пороки дознания или подавления. Это потому, что вдумчивый, смелый и независимый ум необходим для мудрого и продуманного самоуправления.
Если бы суммировать горести и беспокойства человека в конце его жизни, то обычно оказалось бы, что он больше страдал от опасения таких зол, которых никогда не случалось с ним, чем от тех зол, которые действительно постигали его.
Настоящее зло можно либо вылечить, либо перетерпеть; только воображаемое зло заставляет людей тревожиться всю жизнь.
Стремление к инаковости, ощущение, что мы чем-то отличаемся от наших братьев и сестер, независимо от того, где мы их находим, порождает все другие великие пороки: расизм, сексизм, гомофобию, насилие в отношении геев и женщин.
Бог не может доставить себе смерти, даже если бы он желал ее, которая, при столь многочисленных жизненных бедствиях, дарована человеку как наше главное благо.
В реальном мире, в котором мы живем, всегда приходится выбирать из зол. И при выборе между злом у вас должны быть моральные критерии того, как делать этот выбор.
Есть некоторые искусства, которые для обладающих ими болезненны, а для тех, кто ими пользуется, полезны, для мирян — общее благо, а для занимающихся — огорчительны. Среди таких искусств есть одно, которое греки называют медициной. Ибо врач видит ужасные зрелища, прикасается к неприятным вещам, и несчастья других приносят урожай печалей, свойственных только ему; но больные посредством искусства избавляются от наихудших зол, болезней, страданий, боли и смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!