Цитата Маймонида

Когда человек обладает хорошим, здоровым телом, которое не подавляет его и не нарушает в нем равновесия, он обладает божественным даром. Короче говоря, хорошее телосложение облегчает господство души над телом, но дурное телосложение можно победить тренировкой.
У дурных или испорченных натур часто кажется, что тело господствует над душой, потому что они находятся в дурном и неестественном состоянии. Во всяком случае, мы можем, во-первых, наблюдать у живых существ как деспотическое, так и конституционное правление; ибо душа управляет телом деспотическим правлением, тогда как разум управляет влечениями конституционным и царственным правлением. И ясно, что господство души над телом, а ума и разумного начала над страстным естественно и целесообразно; тогда как равенство двух или господство низшего всегда вредно.
Я не был хорошим врачом, моя учеба была слишком быстрой, стажировка в больнице была слишком короткой, но нет ни малейшего сомнения в том, что я был успешным врачом. В чем секрет успеха? Чтобы вызвать доверие. Что такое уверенность? ... Я не знаю, я знаю только, что его нельзя приобрести ни чтением книг, ни у постели наших пациентов. Это волшебный дар, данный по праву рождения одному человеку и запрещенный другому. Врач, обладающий этим даром, может почти воскрешать мертвых.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Мы — не наше тело, что у нас есть тело, но тело — это не то, кто мы есть. Мы то, что обладает телом, и то, что стоит вне тела, если хотите, и существует совершенно отдельно и независимо от него, и пользуется телом как средством или орудием.
Человек должен приучать себя к добровольному труду и не отказываться от снисходительности и удовольствий, так как они не порождают ни хорошего строения тела, ни знания ума.
Но пусть не будет недоразумений: дело не в том, что реальный человек, объект познания, философского размышления или технологического вмешательства, подменен душой, иллюзией теологов. Описываемый нам человек, которого нам предлагается освободить, уже сам по себе является следствием подчинения более глубокого, чем он сам. «Душа» населяет его и приводит к существованию, что само по себе является фактором господства, которое власть осуществляет над телом. Душа есть следствие и инструмент политической анатомии; душа есть тюрьма тела.
Какой бы способностью она ни обладала сверхъестественным образом очаровывать человеческую душу — а она обладает многими, — ей слишком нравилась его проницательность, чтобы ослеплять его таким образом.
Конституции нарушаются, и было бы абсурдно ожидать, что федеральное правительство будет применять Конституцию против себя. Если те самые федеральные судьи, которых Конституция отчасти должна была сдерживать, были теми, кто был обязан исключительно обеспечивать ее соблюдение, то «Америка обладает только изображением Конституции». Штаты, сами составляющие Союз, должны были обеспечить соблюдение.
Истинная вежливость есть дух доброжелательности, проявляющий себя утонченно. Это выражение доброй воли и доброты. Он способствует как красоте человека, который им обладает, так и счастью тех, кто его окружает. Это религиозный долг, и он должен быть частью религиозного обучения.
Термины «хороший» и «плохой» не указывают на положительное качество вещей, рассматриваемых сами по себе, а являются просто способами мышления или понятиями, которые мы формируем из сравнения вещей друг с другом. Таким образом, одна и та же вещь может быть в одно и то же время хорошей, плохой и безразличной. Например, музыка хороша для меланхолика, плоха для скорбящего; для глухого; это ни хорошо, ни плохо.
Воображение ирландца никогда не оставляет его в покое, никогда не убеждает его, никогда не удовлетворяет его; но это делает его неспособным смотреть в глаза реальности, иметь с ней дело, справляться с ней или побеждать ее: он может только насмехаться над теми, кто это делает, и быть «приятным с незнакомцами», как никчемная женщина на улице. .
Главное зло в отношении к телу есть любовь к телу и жалость к нему. Это лишает душу всякой власти над телом и делает душу рабыней тела. И наоборот, того, кто не щадит тела, во всем, что он делает, не будут тревожить опасения, порожденные слепым жизнелюбием. Как счастлив тот, кто приучен к этому с детства!
Сила столь же безжалостна к человеку, который ею владеет или думает, что владеет ею, как и к ее жертвам; второе давит, первое опьяняет. Правда в том, что на самом деле им никто не владеет.
Короче говоря, наша конституция — это конституция, созданная судьями, и она несет в себе все черты, хорошие и плохие, закона, созданного судьями.
Каждое государство при ратификации Конституции рассматривается как суверенный орган, независимый от всех других и связанный только собственным добровольным актом. В этом отношении новая Конституция, если она будет принята, будет ФЕДЕРАЛЬНОЙ, а не НАЦИОНАЛЬНОЙ конституцией.
Ведь всем людям осталось жить недолго, и после этого никто не знает своей участи. Так что человек определенно не обладает ничем, кроме краткого займа своего тела, и тем не менее тело человека способно доставлять много любопытных удовольствий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!