Цитата Майи Мур

Культура в целом хочет связать этические вопросы с потребительством. И мы видим, как это перетекает во что-то, что так потребляется, а именно в спорт. — © Майя Мур
Культура в целом хочет связать этические вопросы с потребительством. И мы видим, как это перетекает во что-то, что так потребляется, а именно в спорт.
Потребительство — это, в точности, потребление жизни потребляемыми вещами. Это жизнь в манере, которая измеряется наличием, а не существованием... и потребительство вряд ли является грехом богатых. Бедные, движимые недовольством и завистью, могут быть поглощены тем, чего у них нет, как богатые поглощены тем, что у них есть. Вопрос не в том, что это, конечно, не самое главное, вопрос об экономике. Это прежде всего культурная и моральная проблема, требующая культурного и морального решения.
Я думаю, что в американской спортивной культуре есть представление о том, что профессиональным спортсменам нужно так много, например, летать на частных самолетах, чего, очевидно, у нас нет, но это американская спортивная культура, когда они думают о НФЛ и НБА.
Многие учителя поколения шестидесятников говорили: «Мы украдем ваших детей», и так оно и было. Значительная часть Америки обратилась к идеям 1960-х годов — гедонизму, баловству и потребительству. Для половины всех американцев сегодня культура Вудстока шестидесятых — это культура, на которой они выросли, их традиционная культура. Для них иудео-христианская культура сейчас вне мейнстрима. Контркультура стала доминирующей культурой, а прежняя культура стала диссидентской культурой, чем-то далеким и «крайним».
Я поглощена или уже поглощена этими вопросами материнства и тем, как мы действуем в соответствии с социальными ожиданиями и ролями. Так что и моя научная литература, и моя художественная литература были в значительной степени исключительно об этом.
Жестокая правда состоит в том, что то, что может быть приемлемо в элитарной культуре, может быть неприемлемо в массовой культуре, что вкусы, которые ставят только невинные этические проблемы как собственность меньшинства, становятся развращающими, когда они становятся более устоявшимися. Вкус — это контекст, а контекст изменился.
Этическая жизнь... поддерживается общей культурой, которая также поддерживает единство общества... В отличие от современной молодежной культуры, общая культура освящает взрослое состояние, в которое она предлагает обряды перехода.
Итак, популярная культура поднимает вопросы, которые, на самом деле, очень важны для страны, я думаю. Вы получаете вопросы о правах Первой поправки и проблемы употребления наркотиков, проблемы СПИДа и тому подобные вещи, которые естественным образом возникают из поп-культуры.
Я действительно считаю, что чрезмерный акцент на чисто интеллектуальном подходе, часто направленном исключительно на практическое и фактическое, в нашем образовании, привел непосредственно к обесцениванию этических ценностей. Я думаю не столько об опасностях, с которыми технический прогресс непосредственно столкнул человечество, сколько об удушении взаимных человеческих соображений привычкой к «деловому» мышлению, которая, как смертельный мороз, легла на человеческие отношения. . Без «этической культуры» нет спасения человечеству.
Я думаю о спортивных обозревателях как о посредниках между двумя мирами. Спортсмены, вероятно, считают спортивных обозревателей недостаточно мачо. И люди в высокой культуре, вероятно, думают о спортивных обозревателях как о спортсменах или что-то в этом роде. Они находятся в интересно сложном положении, в котором им приходится опосредовать мир тела и мир слов.
Преданность — это переполняющая любовь. Даже когда никого нет, она переливается - на вещи, на столы, на стулья, на стены. Это просто переполнение, это не вопрос кому.
Я пытаюсь побудить детей делать что-то, о чем они пока не думают, потому что это не входит в популярную культуру. Популярная культура говорит вам «музыка, музыка, спорт, спорт». Он пренебрегает важностью STEM-образования.
Им не нужно было быть конкретно южноамериканцами или латиноамериканцами. Вместо этого мы обнаружили, что говорим о людях в целом. Мы поняли, что эти вопросы касаются не только Латинской Америки: бедность, нищета, потребительство и т. д.
Стивен Мейзел полностью поглощен тем, что его интересует. Он делает то, что хочет, и когда его что-то не интересует, он не боится об этом сказать. Я думаю, именно поэтому вы не видите его работы повсюду так часто, как вам хотелось бы. Сегодня он фотографирует только то, что хочет фотографировать, что его заводит. У него необыкновенный взгляд, и его изощренность безгранична. Это человек, который не промахивается.
Культура вообще важна, и с ней связана идентичность людей. Это то, как мы связываемся с другими.
Я думаю, на каком-то уровне мы видим, как молодые люди по всей стране мобилизуются вокруг разных вопросов, в которых они делают то, чего я давно не видел. И это означает, что они связывают проблемы вместе. Нельзя говорить о полицейском насилии, не говоря о милитаризации общества в целом. Вы не можете говорить о нападении на общественное образование, если не говорите о том, как капитализм лишает финансирования все общественные блага. Нельзя говорить о тюремной системе, не говоря о широко распространенном расизме. Вы не можете этого сделать. Они устанавливают эти связи.
Я действительно вижу себя наследником огромной, великой, богатой культуры живописи — искусства вообще, — которую мы потеряли, но которая налагает на нас обязательства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!