Цитата Майи Соеторо-Нг

И что лучшее, что делают взрослые, мы делаем для детей, и что они вызывают в нас большое добро. Я также хочу, чтобы они помнили, что мир переплетен, и поэтому мы должны быть нежными в том, как мы относимся друг к другу и к Земле, чтобы наше влияние на других было доброжелательным и добрым.
Мир переплетен, и поэтому мы должны быть нежными в том, как мы относимся друг к другу и к Земле, чтобы наше влияние на других было доброжелательным и добрым.
Уимблдон — не тот турнир, который я люблю. Мне не нравится, как они относятся к игрокам. Есть мелочи, которые им ничего не стоят, а они делают из этого большое дело. Если они так к нам относятся, значит, и мы должны относиться к ним так же. Мы хотим, чтобы нас уважали так же, как мы уважаем Уимблдон, даже если это не лучший турнир Большого шлема в мире.
Бог — если он действительно существует — добр, жив, сознателен и управляет всем по своему благожелательному и святому провидению; но в мире нет признаков такого благожелательного и святого провидения. Эта земля кажется адом или, в лучшем случае, проклятой планетой — чем-то вроде чистилища: она наполнена насилием, тиранией и несправедливостью, и все же Бог, если он существует, является абсолютным сувереном и желает, чтобы все было как они есть! -- Следовательно, Бога нет.
То, что я вижу в Библии, особенно в книге Псалмов, которая является книгой благодарности за сотворенный мир, — это признание того, что все хорошее на земле — от Бога, каждое доброе дарование — свыше. Они хороши, если мы осознаем, откуда они взялись, и если мы относимся к ним так, как задумал Дизайнер.
Они хорошие маленькие дети. У них доброе сердце и добрая душа... Мы просто стараемся постоянно общаться с ними, как можем, и показывать им своими действиями с разными людьми, как вы относитесь к другим так, как хотели бы, чтобы относились к вам.
... и мы не одиноки в этом рабстве. есть миллионы других по всему миру, всех цветов кожи, рас и вероисповеданий. это мы должны помнить. есть много наших людей, которые ненавидят бедняков белой расы, и они ненавидят нас. люди в этом городе, живущие у реки, которые работают на мельницах. люди, которые почти так же нуждаются, как и мы сами. эта ненависть есть великое зло, и от нее никогда не может быть добра... несправедливость нужды должна нас всех сближать, а не разъединять. мы должны помнить, что все мы делаем вещи на этой земле ценными благодаря труду.
Хорошие люди не являются хорошими, потому что они никогда не причиняют вреда другим. Они хороши, потому что относятся к другим так, как умеют, с пониманием, которое у них есть.
Простить другого от всего сердца — это акт освобождения. Мы освобождаем этого человека от негативных связей, существующих между нами. Пока мы не прощаем, мы тянем их за собой, или того хуже, как тяжелый груз. Великий соблазн состоит в том, чтобы в гневе цепляться за наших врагов, а затем определять себя как оскорбленных и раненых ими. Таким образом, прощение освобождает не только других, но и нас самих. Это путь к свободе детей Божьих.
Одна из самых трудных вещей, чтобы сказать другому человеку: «Я надеюсь, что ты полюбишь меня без веской причины». Но это то, что мы все хотим и редко осмеливаемся сказать друг другу, нашим детям, нашим родителям и товарищам, нашим друзьям и незнакомцам, особенно незнакомцам, у которых нет ни хороших, ни плохих причин любить нас.
Независимо от того, что вы делаете в мире, вы делаете это хорошо. Вы делаете все возможное, и вы приходите вовремя, и вы уходите, и вы делаете хорошую работу, и вы относитесь к людям так, как вы хотите, чтобы относились к вам.
Нам нужно покаяться в нашем добровольном сотрудничестве в нашей культуре, ориентированной на деньги, которая истощает природные ресурсы, предназначенные Богом для всего человечества. Он дал нам хорошую землю. Давайте служить ему, помогая сохранить его для наших детей. «Добрый человек оставляет наследство детям детей своих» (Притчи 13:22).
Наше ожидание благодарности от других за то, что мы для них сделали, иногда преувеличено из-за нашего глубокого желания признательности и одобрения. Когда наша хорошая работа или добрые дела не вознаграждаются надеждой на похвалу, мы чувствуем себя неудачниками, поэтому относимся к тем, кто отказал нам в должном, как к предателям.
Все, что хорошо для Божьих детей, будет у них, потому что все принадлежит им, чтобы вознести их на небеса; поэтому, если бедность хороша, она у них будет; если позор хороший, он будет у них; если кресты хорошие, они должны быть у них; если беда хороша, она у них будет; ибо все принадлежит нам, чтобы служить нашему величайшему благу.
Богословы говорят о предваряющей благодати, которая предшествует самой благодати и позволяет нам принять ее. Я думаю, что должна быть и превентивная смелость, которая позволяет нам быть смелыми, то есть признать, что существует больше красоты, чем могут вынести наши глаза, что в наши руки отданы драгоценные вещи, и ничего не делать для их уважения — значит нанести большой вред. И потому это мужество позволяет нам, как говорили старики, сделать себя полезными. Это позволяет нам быть щедрыми, что является еще одним способом сказать то же самое.
Мы духи. То, что тела должны быть одолжены нам, пока они доставляют нам удовольствие, помогают нам приобретать знания или делать добро нашим ближним, является своего рода благожелательным действием Бога. Когда они становятся непригодными для этих целей и доставляют нам страдание вместо удовольствия, вместо помощи становятся помехой и не отвечают ни одному из тех намерений, ради которых они были даны, в равной степени добрым и благожелательным является то, что предоставляется путь, которым мы избавляемся. из них. Смерть такова.
Молитва — это способ испытать мощную уверенность в том, что Бог хорошо управляет нашей жизнью, что наши плохие дела обернутся хорошими, наши хорошие вещи не могут быть отняты у нас, а лучшее еще впереди.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!