Цитата Майи Энджелоу

Не стесняйтесь узнавать самые болезненные стороны нашей истории, понимать ее. — © Майя Анжелу
Не стесняйтесь изучать самые болезненные аспекты нашей истории, понимать ее.
Одним из самых болезненных аспектов страдания является его одиночество. Другие могут предложить поддержку или сочувствие, но никто не может пройти дорогу в Мориа вместо нас.
Музыкальная индустрия — это то, что я все еще пытаюсь понять. Что касается актерского мастерства, я занимаюсь им так долго, что по большей части понимаю каждый его аспект — очевидно, есть еще много аспектов, которые мне нужно изучить, — но я в этом разбираюсь. С музыкой я еще учусь. Я все еще привыкаю к ​​этому.
История чернокожих в Америке такая болезненная. Но на протяжении всей этой истории у нашего сообщества все еще была способность находить любовь, смех и радость даже в этих очень болезненных обстоятельствах. Вот почему я думаю, что черная любовь особенно сильна, потому что она постоянно подвергается нападкам.
Как афроамериканцы мы часто думаем о трагических историях, связанных с нашим происхождением, но есть и много триумфов. Путешествия помогают вам узнать о других аспектах нашей истории, таких как история Христа-Искупителя. Это придает силы и вдохновляет.
Если люди через много поколений едят в основном соленые огурцы, то откуда это взялось? Это отражение истории, часто болезненной истории. Это центральное место в культуре, в истории, в личной истории. Это общение в самом его фундаменте.
В нашей борьбе за понимание истории жизни мы должны научиться проводить границу между случайными и непредсказуемыми событиями, которые случаются только один раз, и более повторяемыми, закономерными явлениями, которые могут пронизывать историю жизни как обобщения.
История человечества есть история наших недоразумений с богом, ибо он не понимает нас, а мы его.
Хотя я без колебаний приветствую некоторые аспекты резолюции, посвященной жертвам наших мужественных солдат, которые рискуют своими жизнями в Ираке, я не могу поддерживать использование этих жертв ради политической выгоды.
Это наша проблема, наша дилемма, да? Мы не можем праздновать и объявлять себя принадлежащими к народам-победителям, потому что наши братья и наши отцы и деды погибли в этой битве [в Нормандии], да. Я понимаю, что американцы, англичане и французы празднуют одну из величайших и важнейших военных побед в истории. И я это понимаю. Я не вижу разумного места для немцев. Мы смотрим все по телевизору с состраданием и сочувствием.
Я не понимаю, почему мы учимся тому, что делаем, потому что большая часть этого бесполезна для нашей карьеры. Чтобы получить оценку, ученики узнают почти все, и позже все это становится неактуальным. Оценки становятся важнее обучения.
В США мы изучаем «историю искусства» как историю западного искусства, а история азиатского или африканского искусства представляет собой особый случай; мы изучаем политику, исследуя нашу собственную систему правления, и рассматриваем другие системы как частные случаи; то же самое верно и для философии.
Черная история — это не отдельная история. Это вся наша история, это история Америки, и мы должны это понять. Это оказывает такое влияние на детей, их ценности и то, как они относятся к чернокожим.
Если вы не разбираетесь в оружии, вы не разбираетесь в бою. Если вы не понимаете войны, вы не понимаете войны. Если вы не понимаете войну, вы не понимаете историю. И если вы не понимаете историю, то можете жить с головой в мешке.
Мы живем в очень критическое и чувствительное время в этой стране. Нам нужно, чтобы наш президент встретился с людьми, у которых есть личный опыт, глубокая связь с ужасом и болью провокационной расовой истории этой страны. Если президент хочет лучше понять и оценить то, что он должен делать дальше, ему нужно услышать что-то от людей, которые прошли через эту болезненную историю. Без этой личной связи с болезненным прошлым ему будет трудно восстановить моральный авторитет с моей точки зрения.
Хотя есть те, кто хочет запретить мои книги, потому что я использовал язык, который причиняет боль, я решил использовать язык, на котором говорили в то время, потому что я отказываюсь обелить историю. Язык был болезненным, и жизнь была болезненной для многих афроамериканцев, включая мою семью. Я помню боль.
Одна из самых патетических сторон человеческой истории состоит в том, что каждая цивилизация наиболее претенциозно выражает себя, наиболее убедительно соединяет свои частные и общечеловеческие ценности и претендует на бессмертие для своего конечного существования в тот самый момент, когда разложение, ведущее к смерти, уже началось.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!