Белый американец делает белую американку, может быть, не лишней, а лишь небольшим украшением. Не очень важно, чтобы крутились колеса государства. Что ж, чернокожая американка никогда не могла так себя чувствовать. Ни один чернокожий американец в любой момент нашей истории в Соединенных Штатах не чувствовал, что ему не нужна эта черная женщина, стоящая рядом с ним, плечом к плечу — на хлопковом поле, на аукционе, в гетто, где бы.
Каждый раз, когда я обнимаю черную женщину, я принимаю рабство, а когда я обнимаю белую женщину, я обнимаю свободу. Белый человек запретил мне иметь белую женщину под страхом смерти ... Я не буду свободен до того дня, когда у меня будет белая женщина в моей постели.
Вы белый. Имперский волшебник. Теперь, если вы не считаете это логикой, вы можете сжечь меня на огненном кресте. Это логика: у вас есть выбор провести пятнадцать лет в браке с женщиной, черной женщиной или белой женщиной. Пятнадцать лет целоваться, обниматься и спать очень близко жаркими ночами. С черной, черной женщиной или белой, белой женщиной. Белую женщину зовут Кейт Смит. А черная женщина — Лена Хорн. Так тебя больше не волнует черное или белое, не так ли? Вы озабочены тем, насколько мило или красиво. Тогда давайте действительно возьмемся за основы и будем преследовать уродливых людей!
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Хотя у меня может не быть специфического опыта, полностью американского, все же есть знание, что-то, что я логически понимаю как черную женщину и черную женщину, которая существует в Америке, и черную женщину, которая находится в диаспоре, которые только что известны. количества, которые, я думаю, каждый может отнести к тому, кто черный.
Ни один умный черный мужчина или черная женщина в здравом уме не хочет, чтобы белые мальчики и белые девочки приходили к ним домой, чтобы жениться на их черных сыновьях и дочерях.
Я никогда не видел искреннего белого человека, когда дело доходит до помощи чернокожим. Обычно такие вещи белые люди делают для собственной выгоды. Основной интерес белого человека состоит не в том, чтобы возвысить мышление черных людей или пробудить черных или белых людей. Белый человек интересуется черным человеком только в той мере, в какой черный человек ему полезен. Интерес белого человека состоит в том, чтобы делать деньги, эксплуатировать.
Я вырос в совершенно черном мире. В те дни, если белая женщина выходила замуж за черного мужчину, она жила как черная женщина, и это был только конец. Так что у меня нет ощущения, что я двухрасовый. Я не имею к этому никакого отношения. Люди часто подходят ко мне, думая, что у меня есть связь с этим, и я как бы подвожу их, потому что на самом деле это не так.
Америка такая же черная страна, как и белая. Жизни и судьбы белого американца неразрывно связаны с судьбами чернокожего американца.
«Челсы-смайлики» находятся в разработке. Я активно использую смайлики в жизни, и я думаю, что многие люди так делают. Есть ряд, которые, к сожалению, отсутствуют - вы знаете, что есть типичный белый мужчина и типичная белая женщина? Я просто хочу поставить общего черного мужчину и общую черную женщину.
У нас нет американской культуры. У нас есть белая американская культура и черная американская культура. Поэтому, когда эти две группы пытаются собраться вместе, [это] очень сложно, потому что каждая из них чувствует, что имеет право на свою культуру.
Белый, латиноамериканец, черный, араб, еврей, женщина, коренной американец, мелкий фермер, бизнесмен, защитник окружающей среды, борец за мир, молодой, старый, лесбиянка, гей и инвалид составляют американское одеяло.
Моя мама ямайка и китаянка, а папа поляк и афроамериканец, так что я довольно смешанный. Мое прозвище в старшей школе было Организация Объединенных Наций. Меня это устраивало, хотя я идентифицирую себя как чернокожую женщину. Люди не осознают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный. Ты черный, но ты не черный черный, потому что у тебя зеленые глаза. " Я такой: «Что? Нет, нет, я определенно черный». Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Когда вы говорите «мужчина в доме», черная женщина была женщиной и мужчиной в доме, потому что черным мужчинам так часто приходилось тратить все свое время и энергию на работу и попытки, по крайней мере, семьи основные потребности. Таким образом, чернокожие женщины, я считаю, на самом деле не заботятся об освобождении женщин.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
Это не умная женщина против невежественной женщины; ни белая женщина против черной, коричневой и красной, это даже не причина женщины против мужчины. Нет, это самое сильное доказательство того, что женщина говорит, что мир должен услышать ее голос.
Конечно, я черный писатель... Я не просто черный писатель, но такие категории, как черный писатель, женщина-писатель и латиноамериканский писатель, больше не являются маргинальными. Мы должны признать, что то, что мы называем «литературой», сейчас более плюралистично, как и должно быть общество. Плавильный котел никогда не работал. Мы должны быть в состоянии принять на равных всех, от хасидов до Уолтера Липпмана, от растафарианцев до Ральфа Банча.