Цитата Майи Энджелоу

Скромность — это приобретенная манера поведения. Это не хорошо. Смирение велико, потому что смирение говорит: «До меня был кто-то». Я иду по чьим-то стопам». — © Майя Анжелу
Скромность — это выученная жеманность. Это не хорошо. Смирение прекрасно, потому что смирение говорит: «До меня кто-то был. Я иду по чьим-то стопам.
Вам не нужна скромность, вам нужна смиренность. Смирение идет изнутри наружу. Там написано, что кто-то был здесь до меня, а я здесь, потому что за меня заплатили. У меня есть кое-что сделать, и я сделаю это, потому что я плачу за кого-то еще, кто еще не пришел.
Я религиозная женщина. И я чувствую, что несу ответственность. У меня совсем нет скромности. Я даже этого боюсь - это выученная жеманность и она просто наклеилась на меня, как переводные картинки. Теперь я молюсь о смирении, потому что оно исходит изнутри.
Нет более трудного урока для человека, чем урок смирения. Это самый редкий из всех подарков. Очень редко можно найти мужчину или женщину, которые в кротости и смирении внимательно следуют по стопам Учителя.
Я молюсь о смирении, потому что оно исходит изнутри. И что смирение делает для человека, так это напоминает нам, что до меня есть люди. Мне уже заплатили. И что мне нужно сделать, так это подготовить себя, чтобы я мог заплатить за кого-то еще, кто еще не пришел, но кто может быть здесь и нуждается во мне.
Путь ко Христу лежит, во-первых, через смирение, во-вторых, через смирение, и, в-третьих, через смирение. Если смирение не предшествует, не сопровождает и не следует за каждым добрым делом, которое мы делаем, если оно не находится перед нами, чтобы сосредоточиться, если нам не следует опираться на него, если оно не находится позади нас, чтобы ограждать нас, гордыня вырвет нас из наша рука любое доброе дело, которое мы делаем в тот самый момент, когда мы его делаем.
Если бы вы спросили меня, каковы пути Божьи, я бы сказал вам, что первое — это смирение, второе — смирение и третье — смирение. Не то чтобы не было других заповедей, но если смирение не предшествует всему, что мы делаем, наши усилия бесплодны.
Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением. Смирение ведет к ясности. Смирение ведет к открытому уму и прощающему сердцу. С открытым разумом и прощающим сердцем я вижу, что каждый человек в чем-то превосходит меня; с каждым человеком, как с моим учителем, я возрастаю в мудрости. По мере того как я возрастаю в мудрости, смирение становится моим проводником. Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением.
Смирение есть суть покаяния. Смирение бескорыстно, а не эгоистично. Он не требует своего или говорит с моральным превосходством. Вместо этого смирение отвечает мягко и доброжелательно слушает для понимания, а не для оправдания. Смирение признает, что никто не может изменить кого-то другого, но с верой, усилием и помощью Бога мы можем претерпеть свое собственное могущественное изменение сердца.
Я стою на этой трибуне с чувством глубокого смирения и великой гордости — смирения перед тяжестью тех великих американских архитекторов нашей истории, которые стояли здесь передо мной; гордиться мыслью о том, что этот дом законодательных дебатов представляет человеческую свободу в самой чистой из когда-либо придуманных форм.
Важно, чтобы мы научились смирению, которое говорит, что до меня был кто-то другой, кто заплатил за меня. Моя ответственность состоит в том, чтобы подготовить себя, чтобы я мог заплатить за кого-то еще, кто еще не пришел.
Я не считаю скромность хорошей добродетелью, если вообще добродетелью. Скромный человек отбросит скромность через минуту. Это выученная жеманность.
Когда человек осознает свое великое смирение, он уже утратил его. Когда человек начинает хвалиться своим смирением, оно уже становится гордостью — антиподом смирения.
Почти невозможно переоценить значение истинного смирения и его силу в духовной жизни. Ибо начало смирения есть начало блаженства, а завершение смирения есть совершенство всякой радости. Смирение содержит в себе ответ на все великие вопросы жизни души. Это единственный ключ к вере, с которого начинается духовная жизнь: ибо вера и смирение неразделимы. В совершенном смирении исчезает всякое себялюбие, и душа твоя уже не живет для себя или в себе для Бога: она теряется и погружается в Него и в Него преображается.
У меня нет скромности. Скромность — это выученная жеманность. Это как наклейка, наклеенная на человека.
Смирение не тревожит, не беспокоит и не волнует, как бы велико оно ни было; оно приходит с миром, восторгом и спокойствием. . . . Боль подлинного смирения не волнует и не угнетает душу; скорее, это смирение расширяет его и позволяет ему больше служить Богу.
Скромность — это выученная жеманность. И как только жизнь прижимает скромного человека к стене, эта скромность падает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!