Цитата Макса Вебера

Верно, что путь человеческой судьбы не может не пугать того, кто обозревает его часть. Но ему будет хорошо держать свои небольшие личные комментарии при себе, как это делают при виде моря или величественных гор, если только он не знает, что призван и одарен, чтобы выразить их в художественной или пророческой форме. В большинстве других случаев многословные рассуждения об интуиции лишь скрывают недостаток перспективы в отношении объекта, который заслуживает того же осуждения, что и такой же недостаток перспективы в отношении людей.
Смиряется не тот, кто обвиняет самого себя (ибо кто не примет упреков от себя?), но тот, кто, будучи обличен другим, не уменьшит любви к нему.
Жизнь каждого человека есть дорога к себе, попытка такой дороги, намек на путь... Но каждый из нас - опыты глубин - стремится к своей судьбе. Мы можем понять друг друга; но каждый из нас способен истолковать себя только для себя.
Он один знает, кому Он откроет Себя в какой форме. Каким путем и каким образом Он с великой силой привлекает к Себе того или иного человека, непостижимо для человеческого разума. Путь действительно отличается для разных паломников.
Мудрец носит одежду из грубой ткани, но носит на груди драгоценности; Он знает себя, но не показывает себя; Он любит себя, но не держит себя в большом почете.
Нет ничего опаснее для того, кому есть что скрывать, чем разговор!.. Человек, Гастингс, не может устоять перед возможностью раскрыть себя и выразить свою личность, которую дает ему разговор. Каждый раз он будет выдавать себя.
Человек ничего не может хотеть, если он сначала не понял, что он не должен рассчитывать ни на кого, кроме самого себя; что он один, покинутый на земле среди своих бесконечных обязанностей, без помощи, без какой-либо другой цели, кроме той, которую он ставит перед собой, с единственной судьбой, кроме той, которую он выковывает для себя на этой земле.
В настоящей дружбе, в которой я сведущ, я больше отдаю себя другу, чем привлекаю его к себе. Я не только больше люблю делать ему добро, чем чтобы он делал мне добро, но и предпочел бы, чтобы он делал добро себе, а не мне; он приносит мне наибольшую пользу, когда делает добро самому себе.
Тот, кто родился в доме воина, независимо от его чина или сословия, сначала знакомится с человеком воинских подвигов и заслуг в верности... Всем известно, что если человек не питает сыновней почтительности к своим родителей, он также пренебрегал бы своими обязанностями по отношению к своему господину. Такое пренебрежение означает нелояльность по отношению к человечеству. Поэтому такой человек не заслуживает звания «самурай».
Только в той мере, в какой кто-то переживает эту самотрансцендентность человеческого существования, он является по-настоящему человеком или становится самим собой. Он становится таковым, не занимаясь актуализацией своего «я», а забывая себя и отдавая себя, забывая о себе и фокусируясь вовне.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Один мой друг сказал мне, что симфония Бетховена может решить для него проблему поведения. Я не сомневаюсь, что он делает это просто потому, что дает ему ощущение трагедии и величия человеческой судьбы, что делает его личные тревоги незначительными, что придает им новую пропорцию.
Большинство мужчин терпят неудачу не из-за отсутствия образования или приятных личных качеств, а из-за отсутствия упорной решимости, из-за отсутствия бесстрашной воли.
Но чем старше он становился и чем ближе узнавал своего брата, тем чаще приходила ему в голову мысль, что способность трудиться на общее благо, сила, которой он чувствовал себя совершенно лишенной, есть не добродетель, а скорее недостаток чего-либо: не недостаток доброй честности и благородных желаний и вкусов, а недостаток силы жизни, того, что называется сердцем, — стремления, которое заставляет человека выбирать один из всех бесчисленных жизненных путей, которые ему представляются. , и желание только это.
Удовольствие и боль одновременно ощущаются любящим, поскольку желанность объекта любви частично проистекает из его отсутствия. Кому не хватает? Любовнику. Если мы проследим траекторию эроса, мы последовательно обнаружим, что он идет по одному и тому же маршруту: он движется от любящего к возлюбленному, затем рикошетом возвращается к самому любящему и его дыре, незаметно прежде. Кто является предметом большинства любовных стихов? Не любимый. Это та дыра.
Если Бог дал нам Себя, если Он в нас пребывает, а мы в Нем, по Его собственным истинным словам, то чего Он мне не даст, чего мне пощадит, чего лишит меня, как может Он оставить мне? «Господь — Пастырь мой, поэтому я ни в чем не имею недостатка» (Пс. 23:1).
Христианская религия, внешне и даже по намерениям смиренная, учит человека, не сознавая этого, считать себя главнейшим из всех созданных вещей. Человек обозревает звездное небо и слышит своими ушами множественность миров; однако его религия заставляет его верить, что из этих бесчисленных сфер только он один является объектом любви и жертвы своего хозяина.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!