Цитата Макса Вебера

В среде культуры, рационально организованной для профессиональной будничной жизни, вряд ли есть место для культивирования космического братства, разве что среди экономически беззаботных слоев. В технических и социальных условиях рациональной культуры подражание жизни Будды, Иисуса или Франциска обречено на неудачу по чисто внешним причинам.
Подражать очень легко, и вся культура и общество зависят от подражания. Все говорят вам, как себя вести, и все, чему они вас учат, — не что иное, как подражание. Религиозные люди — так называемые религиозные люди, священники, теологи — они также учат вас: «Будь как Иисус, будь как Будда, будь как Кришна». Никто никогда не говорит вам: «Просто будь самим собой» — никто. Все против тебя, кажется. Никто не позволяет вам быть собой, никто не дает вам никакой свободы. Вы можете быть в этом мире, но вы должны кому-то подражать.
Религия — это не подражание Иисусу или Мухаммеду. Даже если имитация хороша, она никогда не бывает подлинной. Не подражайте Иисусу, но будьте Иисусом. Вы столь же велики, как Иисус, Будда или кто-либо еще. Если мы не... мы должны бороться и быть. Я бы не был в точности таким, как Иисус. Нет необходимости, чтобы я родился евреем.
И я узнал об удивительном мире языка жестов. Я вдруг понял: если мы как общество признаем еврейскую культуру, гей-культуру и латиноамериканскую культуру, мы должны признать, что это также целостная культура. Я думаю, что глухота — это инвалидность по социальным конструкционистским причинам.
Образ жизни может быть разделен между людьми разного возраста, статуса и социальной активности. Это может привести к интенсивным отношениям, не похожим на институционализированные. Мне кажется, что образ жизни может породить культуру и этику. Я думаю, что быть «геем» означает не отождествлять себя с психологическими чертами и видимыми масками гомосексуалиста, а пытаться определять и развивать образ жизни.
Социальная проблема в том, что мы не придумали никаких альтернативных моделей. В нашей культуре не развита арс-эротика. Подумайте, например, об условиях в Индии или японской культуре и о том, как там культивировалась эротика. Они не такие клинические и похожие на кроликов, как мы.
...культура бесполезна, если ей постоянно не бросает вызов контркультура. Люди создают культуру; культура создает людей. Это улица с двусторонним движением. Когда люди прячутся за культурой, вы знаете, что это мертвая культура.
Глубочайшие проблемы современной жизни проистекают из притязаний личности на сохранение автономии и индивидуальности своего существования перед лицом подавляющих социальных сил, исторического наследия, внешней культуры и техники жизни.
Мы живем в культуре потребления, и Черная пятница — это как 4 июля в этой культуре. Возможно, было бы хорошо не жить в этой культуре, но с точки зрения того, что мы можем сделать, чтобы сделать людей более безопасными на больших распродажах, кажется более полезным попытаться избежать опасных условий скопления людей.
Мы живем в культуре, связанной грехом, как железными узами. Нравственные истории, причудливые афоризмы и жизненные уроки, исходящие из сердца любимого проповедника или наставника по духовной жизни, не имеют реальной силы против такой тьмы. Нам нужны проповедники евангелия Иисуса Христа, которые знают Писание и по благодати Божьей обращаются к любой культуре с возгласом: «Так говорит Господь!»
Иисус склонен приходить в самую гущу жизни в самые настоящие и неизбежные моменты. Не в сиянии неземного света, не среди проповеди, не в муках какой-то религиозной мечтательности, а... во время ужина, или идя по дороге... Он никогда не приближался с высоты, но всегда посреди, среди людей, среди реальной жизни и вопросов, которые задает настоящая жизнь.
Поскольку культура является общественным продуктом, я твердо верю, что любое произведение искусства должно иметь социальную функцию — украшать, прославлять, возвеличивать человека... Поскольку любая социальная система вынуждена переходить в другую под действием конкретных экономических сил, ее искусство также перезарядиться, измениться и оживиться в новых условиях ... Создание настоящего художника или писателя не таинственно. Это не работа Божественного Промысла. Социальные условия, история и народная борьба являются факторами, стоящими за этим.
Мы считаем само собой разумеющимся, что Иисуса не интересовала политическая жизнь: его миссия была чисто религиозной. Действительно, мы были свидетелями. . . «иконизация» жизни Иисуса: «Это Иисус иератических, стереотипных жестов, представляющих теологические темы. Таким образом, жизнь Иисуса — это уже не человеческая жизнь, погруженная в историю, а богословская жизнь — икона.
Вы как бы вынуждены включать этот аспект культуры в свою жизнь, будь то по социальным причинам или в деловых целях.
Есть что-то в свете, тепле (физическом и, возможно, метафизическом), яркости уличной жизни, сырости и бессвязности большей части тропического мира, которые волновали и беспокоили меня — в местах, где местная культура часто трансформируется внешняя северная культура (иногда моя собственная ... Я подозреваю, что у человека есть несколько серьезных творческих навязчивых идей в жизни. Я определенно не могу избежать этого.
Продвинуть нашу луизианскую культуру в будущее кажется довольно сложной задачей, но если кто-то живет музыкой, как Седрик, путь кажется легким. Эти песни вполне могут быть ранними мазками жизненных возможностей не только для него самого, но и для выживания идентичности культуры.
Вот почему он представляется нам, глубоко загипнотизированным жизнью, одержимым желанием быть живым в любом случае, жизнеотрицающим. Для нас просто быть живым кажется концом. Мы так боимся смерти, что Будда кажется влюбленным в смерть, и это выглядит ненормально. Кажется, он самоубийца. Именно за это многие критиковали Будду.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!