Цитата Макса Лукадо

Бог никогда не обещает отстранить нас от нашей борьбы. Однако он обещает изменить наш взгляд на них. — © Макс Лукадо
Бог никогда не обещает отстранить нас от нашей борьбы. Однако он обещает изменить наш взгляд на них.
Бог никогда не обещает освобождения. Он обещает дружеские отношения, что лучше. Он не обещает избавить вас или меня или любого другого человека от боли, горя или экономической катастрофы, но Он дает уверенность, что поможет нам пройти через это и что будет компенсация. «Я не оставлю тебя без утешения, я приду к тебе». Это слова Иисуса.
Бог не раздает силу и ободрение так, как аптекарь выписывает рецепт. Господь не обещает дать нам что-то, чтобы мы могли справиться с нашими утомительными моментами. Он обещает нам Себя. Вот и все. И этого достаточно.
Мы ближе всего ко Христу, когда разделяем страдания мира. Думаешь, Иисус пришел избавить нас от боли? Откуда вы взяли это понятие? Господь пришел не для того, чтобы избавить нас от страданий, а чтобы показать нам путь через них к запредельной славе. Мы можем преодолеть наши невзгоды. Это обетование креста.
Библия полна Божьих обещаний обеспечить нас духовно и материально, никогда не покидать нас, даровать нам мир в трудные времена, заставить все обстоятельства работать вместе для нашего блага и, наконец, привести нас домой в целости и славе. . Ни одно из этих обещаний не зависит от нашего исполнения. Все они зависят от благодати Божьей, данной нам через Иисуса Христа.
Сегодня в нашем мире ужасные страдания. Трагедии случаются с хорошими людьми. Бог не вызывает их и не всегда предотвращает их. Однако Он укрепляет нас и благословляет Своим миром через искреннюю молитву.
Мы нарушаем данные друг другу обещания. Мы нарушаем наши обещания Богу. Но Бог никогда не нарушает Своих обещаний нам.
Когда Бог каким-то образом творит чудо, вы должны реагировать. Когда Бог делает что-то для вас, возможно, мы этого не заслуживаем и никогда не сможем отплатить Богу, но Бог действительно хочет, чтобы мы ответили на это. Он не хочет, чтобы мы оставались прежними. Итак, для нас, чтобы ответить на то, что Бог сделал в нашей жизни, вероятно, так же, как Он хотел бы, чтобы кто-либо ответил: «Просто расскажите людям, что я сделал для вас и что вы видели и слышали». Это то, что мы делаем.
Вера в то, что Он сохранит нас, действительно является средством сохранения. Бог непременно сохранит нас и даст нам возможность избежать искушения, если мы падем. Мы должны молиться о том, что Бог уже обещал. Наши просьбы должны регулироваться Его обещаниями и заповедями. Вера принимает обетования и находит облегчение.
Иисус не отвечает на наш беспокойный образ жизни, говоря, что мы не должны быть так заняты мирскими делами. Он не пытается отвлечь нас от множества событий, занятий и людей, составляющих нашу жизнь. . . . Он просит нас сместить точку притяжения, переместить центр нашего внимания, изменить наши приоритеты. Иисус не говорит об изменении деятельности, изменении контактов или даже изменении темпа. Он говорит об изменении сердца.
Недостаточно знать, почему мы угнетены и кем. Мы должны присоединиться к борьбе за то, что правильно и справедливо. Иисус не обещает, что жизнь будет легкой, и Его собственная жизнь определенно указывает на трудное направление; но он обещает, что мы будем «удовлетворены» (не набиты, а удовлетворены). Он обещает, что, отдавая жизнь, мы обретем жизнь – полную, наполненную смыслом жизнь, какой ее задумал Бог.
Иногда можно верить и надеяться, что все будет радужно, а Бог этого не обещает. Он обещает, что поддержит нас и приготовил для нас место.
Всем нам доступен дар — дар обращаться к Богу за руководством. Это путь силы, утешения и руководства. . . . «Взгляни на Бога и живи». Это чудесное обещание так часто дается в Священных Писаниях. . . . Наша способность видеть и понимать возрастает только пропорционально нашей готовности смотреть. Бог становится более доступным, когда мы смотрим на Него.
Мы не можем рассчитывать на то, что Бог устроит то, что происходит в нашей жизни, таким образом, чтобы мы чувствовали себя хорошо. Однако мы можем рассчитывать на то, что Бог терпеливо устранит все препятствия на пути нашего наслаждения Им. Он посвятил себя нашей радости, и мы можем рассчитывать на то, что Он даст нам достаточно вкусить эту радость и достаточно надежды на то, что лучшее еще впереди, чтобы поддерживать нас, несмотря на то, сколько боли продолжает терзать наши сердца.
Чтобы сделать это действительно ясным и простым, давайте назовем это движение по истории, которое мы видим в отрывках, подобных тем, которые мы только что рассмотрели в кликах по Исходу и Второзаконию. Что мы видим, так это то, что Бог встречает людей в момент щелчка, на котором они находятся, а затем ведет их вперед. Когда они находятся на F, Бог призывает их к G. Когда мы на L, Бог призывает нас к M. И если мы Мы далеко там, в А, Бог встречает нас там, в А, и делает то, что Бог всегда делает: приглашает нас вперед, в Б.
Бог никогда не хотел, чтобы мы были оставлены молиться сами по себе. Бог никогда не меняет Своего замысла, но Он часто замышляет перемены.
За что я очень благодарен, так это за то, что Божья любовь к нам, одобрение нас и преданность нам основываются не на нашей решимости, а на решимости Иисуса относительно нас. Евангелие – это благая весть, возвещающая нам о непогрешимой преданности Иисуса, несмотря на нашу непостоянную преданность Ему. Евангелие — это не приказ держаться за Иисуса; это обещание, что какими бы слабыми и безуспешными ни были наша вера и усилия, Бог всегда держится за нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!