Цитата Макса Лукадо

Наша вера в Бога не является слепой верой. Вера – это твёрдое убеждение в том, что что-то истинно, а не надежда, что это правда. — © Макс Лукадо
Наша вера в Бога не слепая вера. Вера – это твердое убеждение в том, что что-то верно, а не надежда на то, что это правда.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
«Настоящая наука не верит», — говорит д-р Фенвик в «Странной истории» Бульвер-Литтона; «Настоящая наука знает только три состояния ума: отрицание, убеждение и огромный промежуток между ними, который является не верой, а воздержанием от суждения». Такова, быть может, истинная наука во времена доктора Фенвика. Но истинная наука нашего нового времени поступает иначе; она либо отрицает наотрез, без всякого предварительного расследования, либо сидит между отрицанием и убеждением и со словарем в руках изобретает новые греко-латинские названия для несуществующих видов истерии!
Пациент обычно обнаруживает, что им движет какая-то глубокая внутренняя убежденность в том, что что-то является истинным, правильным или добродетельным: убеждение, которое, кажется, ничем не обязано доказательствам или разуму, но которое, тем не менее, он считает совершенно убедительным и убедительным. . Мы, врачи, называем такое убеждение «верой».
Надежда – это желание, чтобы что-то сбылось. Вера – это вера в то, что это сбудется. Верьте, что для каждой проблемы, которую Бог дает вам, Он также предоставит вам решение.
Вера — это вирус, и как только он попадает в вас, его первоочередная задача — сохранить себя, и способ его сохранения — удержать вас от любых сомнений, а способ, которым он удерживает вас от сомнений, — ослепить вас. как обстоят дела на самом деле. Доказательства, противоречащие вере, могут смотреть вам прямо в лицо, и вы их не увидите... Истинные верующие просто не видят вещи такими, какие они есть, потому что, если бы они это видели, они уже не были бы истинно верующими. .
Мы не можем иметь веру без веры, но мы можем верить, не имея веры. Вера – это основа веры. Вера – это доверие нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу. В Священных Писаниях содержится много заверений о спасении тех, кто проявляет веру и соблюдает заповеди... Вера является движущей силой, побуждающей к действию.
Даже если бы эволюция была правдой, она не опровергла бы Бога. Бог совершил более впечатляющие подвиги, чем эволюция. Это даже не пугающий вызов вере в Бога. Если вы хотите чего-то, что усложняет веру в Бога, попробуйте смириться с тем, что Майкл Мур является одним из особых творений Бога.
Обычно говорят, что если рациональные доводы так редко являются причиной убеждения, то апологеты философии, должно быть, впустую тратят свои усилия. Посылка верна, но вывод не следует. Хотя аргумент не создает убеждения, его отсутствие разрушает веру. То, что кажется доказанным, может не приниматься; но то, что никто не проявляет способности защищать, быстро бросается. Рациональный аргумент не создает веру, но поддерживает атмосферу, в которой вера может процветать.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Вера в некотором смысле пассивна, это только согласие или принятие; вера активна и положительна, заключая в себе такую ​​уверенность и доверие, которые ведут к делам. Вера во Христа включает в себя веру в Него в сочетании с доверием к Нему. Нельзя иметь веру без веры; тем не менее, он может верить и по-прежнему не верить. Вера есть оживлённая, оживлённая, живая вера.
Пока знание выходит за рамки простой истинной веры, предвидение неправдоподобно, поскольку для исследования достаточно иметь соответствующие истинные убеждения и полагаться на них. Промежуточная версия предшествующего истинного убеждения кажется разумной, хотя, возможно, нам следует принять только еще более слабую точку зрения: промежуточную версию грубо точных убеждений.
Я не исповедую никакой веры в Бога, что по определению верно, особенно если мы возьмем общепринятое определение Бога. Но быть атеистом — значит также иметь веру и систему, и я не знаю, нравится ли мне это.
Я не буду обращать вас в конце моего аргумента. Думаю, аргумент веский. Я считаю, что вера в Бога не просто столь же разумна, как иная вера, или даже немного или бесконечно более верна, чем другая вера; Я скорее считаю, что если вы не верите в Бога, вы не можете логически верить ни во что другое.
В начале была вера, глупая вера, и вера, пустая вера, и иллюзия, ужасная иллюзия. ... Мы верили в Бога, верили в человека и жили с иллюзией, что в каждом из нас есть священная искра от огня шекины, что каждый несет в своих глазах и в своей душе знак Бога . Это было источником — если не причиной — всех наших несчастий.
Я думаю, что меня привлекает в Электрическом Монахе то, что это такой красноречивый пример тщетности веры ради веры. Я имею в виду, что есть смысл верить во что-то, только если это правда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!