Цитата Макса Лукадо

Однако для многих Земля Обетованная — это нечто далекое в будущем. Люди спасены, но не чувствуют победы. Они чувствуют, что находятся в пустыне и бродят. Итак, эта книга Иисуса Навина дает нам картину того, как мы можем выйти из пустыни в нашей собственной духовной жизни и войти в период победы.
Пустыня дала нам знания. Пустыня сделала нас людьми. Мы пришли отсюда. Возможно, именно поэтому многие из нас чувствуют сильную связь с этой землей, называемой Серенгети; это земля нашей юности.
Сорок лет, проведенных в скитаниях по такой пустыне, как нынешняя, не являются печальной судьбой, если только не попытаться заставить себя поверить, что пустыня, в конце концов, сама является землей обетованной.
Пока мы не найдем смысл историй в нашей жизни, нам суждено блуждать в пустыне, даже если мы находимся в земле обетованной.
Индийцы говорят, что они признают право дикой природы быть дикой. Дикая природа не является продолжением человеческой потребности или человеческого оправдания. Оно есть само по себе, и оно неприкосновенно, само по себе. Это не значит, что, следовательно, мы отделяемся от него, потому что мы не отделяемся. Мы остаемся на связи, если хотя бы раз в жизни точно узнаем, что такое связь между нашим сердцем, нашим чревом, нашим разумом и дикой природой. И когда у каждого из нас есть своя дикая природа внутри, мы можем быть вместе сбалансированным образом. Навсегда, у нас есть это внутри нас.
Я вырос в северной Миннесоте на 40 акрах лесистой земли в 20 милях от ближайшего города, поэтому дикая местность была моим домом. Это не было небезопасным местом. У меня было это преимущество. Но есть так много представлений о том, что дикая природа опасна. Вы знаете, изображения диких животных, нападающих на людей. Это как: «Нет, мы убиваем этих животных в гораздо большем количестве, чем они убивают нас».
Глаза будущего смотрят на нас и молятся, чтобы мы увидели дальше нашего времени. Они стоят на коленях, сцепив руки, чтобы мы могли действовать сдержанно, чтобы мы могли оставить место для жизни, которой суждено прийти. Защищать то, что дико, значит защищать то, что нежно. Возможно, пустыня, которой мы боимся, — это пауза между ударами нашего собственного сердца, безмолвное пространство, говорящее, что мы живем только по благодати. Пустыня живет той же благодатью. Дикая милость в наших руках.
В нашей культуре постоянного доступа и непрерывных СМИ ничто так не похоже на проклятие от Бога, как время в пустыне. Быть неизвестным, быть в стороне от проторенных дорог, быть в глуши — это все равно, что покинуть мир. Это больше похоже на изгнание, чем на отпуск. Чтобы быть так далеко от всех радаров, что мир может забыть о нас на некоторое время? Это почти сродни смерти… [Но] дикая местность — это не наказание, суд или проклятие, а подарок. Именно здесь мы можем испытать первобытное наслаждение от полного познания и радости от Бога.
Что-то уйдет из нас как народа, если мы когда-нибудь позволим уничтожить оставшуюся дикую местность. Нам нужно сохранить дикую природу — столько, сколько еще осталось, и столько видов, — потому что это был вызов, против которого наш характер как народа Нам просто нужна эта дикая страна, доступная нам, даже если мы никогда не сделаем ничего, кроме как подъехать к ее краю и заглянуть внутрь. Потому что это может быть средством убедиться в нашем здравомыслии как существ, частью географии надежды.
Мы не достигли земли обетованной. Мы все еще блуждаем, натыкаясь друг на друга в глуши невежества и ненависти. Вот почему так важен праздник Короля.
Меня привлекает дикая местность в любом смысле. Вот почему меня в некотором роде привлекает Нью-Йорк, потому что я чувствую, что это пустыня людей и текстур. Также как здесь так много жизни и богатства. И в нем можно потеряться.
Вы спросите, какова наша политика? Я скажу; «Это значит вести войну на море, на суше и в воздухе, со всей нашей мощью и со всей силой, которую может дать нам Бог: вести войну против чудовищной тирании, никогда не превзойденной в темном прискорбном каталоге человеческих преступлений. Это наша политика. Вы спросите, какова наша цель? Я могу ответить одним словом: победа, победа во что бы то ни стало, победа вопреки всему ужасу, победа, какой бы ни был долгий и трудный путь; ибо без победы нет выживания.
Чернокожие всегда были пустыней Америки в поисках земли обетованной.
Все аргументы бессмысленны, пока мы не приобретем личный опыт. Нужно мучительно и в одиночестве завоевывать свое место в духовном мире. Другого пути спасения нет. Земля Обетованная всегда лежит по другую сторону пустыни.
Почти не успев принять решение, они [ваши близкие] преподнесли всей стране неисчислимый подарок. Они спасли столицу от нападения. Они спасли Бог знает сколько жизней. Они спасли террористов от заявлений о символической победе в разгроме центра американского правительства. И они сделали это как граждане. Они позволили нам выжить как стране, которая могла бороться с террором и при этом сохранять свободу и по-прежнему приветствовать людей со всего мира, принадлежащих к любой религии, расе и культуре, если они разделяли наши ценности, потому что у обычных людей не было времени на принятие решения. поступил правильно.
Мои ценности в первую очередь мотивированы любовью к другим людям. Я ценю нечеловеческий мир в значительной степени потому, что он так важен для человека. Даже моя признательность за дикую природу проистекает из понимания того, насколько важной может быть дикая природа для людей.
За всю свою жизнь, путешествуя по первобытным регионам, всю жизнь наблюдая за людьми, живущими в дикой природе и использующими ее, я обнаружил, что в каждом есть твердая сердцевина потребности в дикой природе, сердцевина, которая делает ее духовные ценности основной человеческой потребностью. Этого не скрыть... Если мы не сможем сохранить места, где бесконечные духовные потребности человека могут быть удовлетворены и подпитаны, мы уничтожим нашу культуру и самих себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!