Цитата Макса Штирнера

Только свободный и личностный человек является хорошим гражданином (реалистом) и даже при отсутствии особой (ученой, художественной и т.п.) культуры, знатоком вкуса (гуманистом). — © Макс Штирнер
Только свободный и личностный человек является хорошим гражданином (реалистом) и даже при отсутствии особой (ученой, художественной и т.п.) культуры, знатоком вкуса (гуманистом).
Как гражданин, надеюсь, я гуманист. Как художник я свободен.
Единственный способ вытеснить плохую культуру — создать хорошую культуру. Нам нужно признать, что художественный талант — это дар от Господа, и что развитие этих талантов — единственный способ создать хорошую культуру.
В совершенном государстве хороший человек абсолютно такой же, как и хороший гражданин; в то время как в других государствах хороший гражданин хорош только по отношению к своей форме правления.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Можно установить в качестве основного положения и основы нашей системы, что каждый гражданин, пользующийся защитой Свободного правительства, обязан не только частью своего имущества, но даже своими личными услугами для его защиты.
Свободный гражданин в свободном государстве, мне кажется, имеет неотъемлемое право играть с кем угодно, лишь бы это не нарушало общего спокойствия. Если какой-либо другой гражданин, обиженный зрелищем, будет возмущаться, то этот другой гражданин, а не человек, осуществляющий свое неотъемлемое право, должен быть подавлен полицией.
Большая часть моей почты приходит от фанатов картины «Оз» — фанатов всех возрастов. Ученые, любопытные, неверующие пишут и спрашивают, как? почему? когда? зачем? ты летал? таять? крик? кудахтать? появляться? пропадать? производить? небо-писать? иметь дело с обезьянами? и т.д., и т.д., и т.д.
Демократия — единственная система, способная отражать гуманистическую предпосылку равновесия или баланса. Ключ к его тайне – вовлечение гражданина.
Одна из многих, многих вещей, которые я ненавижу в войне, это то, как она упрощает личное. Большие темы, широкий размах, чрезвычайные меры, национальная идентичность, все то, что обожает определенный тип людей с особым стремлением к власти, становится важным. Война дает ложь личному, топит ее в встречах, тревогах, жертвах. Личному позволено вернуться только в виде смерти.
Свободная культура поддерживает и защищает творцов и новаторов. Он делает это напрямую, предоставляя права интеллектуальной собственности. Но он делает это косвенно, ограничивая охват этих прав, чтобы гарантировать, что последующие создатели и новаторы останутся как можно более свободными от контроля прошлого. Свободная культура — это не культура без собственности, как и свободный рынок — это не рынок, на котором все бесплатно. Противоположностью свободной культуры является «культура разрешения» — культура, в которой творцы могут творить только с разрешения сильных мира сего или творцов из прошлого.
Обращайтесь со всеми людьми одинаково... дайте им всем один и тот же закон. Дайте им всем равные шансы жить и расти. С таким же успехом можно было бы ожидать, что реки потекут вспять, как если бы любой человек, рожденный свободным, был бы доволен тем, что его заперли и лишили свободы идти, куда ему заблагорассудится. Мы лишь просим равных шансов жить так, как живут другие люди. Мы просим признать нас мужчинами. Позволь мне быть свободным человеком... свободным путешествовать... свободным останавливаться... свободным работать... свободным выбирать себе учителей... свободным следовать религии моих отцов... свободным думать и говорить и действовать для себя.
В-третьих, и наконец, образованный гражданин обязан соблюдать закон. Это обязанность каждого гражданина в свободном и мирном обществе, но образованный гражданин несет особую ответственность в силу своего большего понимания. Ибо, изучал ли он когда-либо историю или современные события, этику или гражданское право, правила профессии или инструменты торговли, он знает, что только уважение к закону позволяет свободным людям жить вместе в мире и прогрессе.
Получатель этой награды обычно дает личные или научные комментарии о характере и направлении литературы. Однако в настоящее время, я думаю, было бы хорошо подумать о высоких обязанностях и ответственности создателей литературы.
Древний человек приближался к Богу (или даже к богам), как обвиняемый приближается к своему судье. Для современного человека роли поменялись местами. Он судья: Бог на скамье подсудимых. Он довольно добрый судья: если у Бога должна быть разумная защита того, что он является богом, допускающим войну, бедность и болезни, он готов ее выслушать. Суд может даже закончиться оправданием Бога. Но важно то, что Человек на скамейке запасных, а Бог на скамье подсудимых.
Единственная разница между религиозным гуманистом и светским гуманистом заключается в том, что они делают по воскресеньям.
Скоро можно будет установить почти непрерывную слежку за каждым гражданином и поддерживать в актуальном состоянии полные файлы, содержащие даже самую личную информацию о гражданине.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!