Цитата Макса Мюллера

Мне это техническое признание кажется неприменимым здесь, где мы имеем дело с простейшими моральными предписаниями, а не с психологическими тонкостями буддийской философии.
Я гораздо больше буддист. Я имею в виду, я не буддист. Мне должно быть так повезло, что я буддист, настоящий буддист, но из всего, что я исследовал, это кажется мне наиболее логичным.
Мой отец был буддистом, когда я был маленьким, поэтому, когда я умолял меня стать католиком, он говорил «нет» и делился буддийскими заповедями.
Мой отец был буддистом, когда я был маленьким. Итак, в тот момент, когда я умолял стать католиком, он говорил «нет» и передавал буддийские заповеди.
Я бы сказал любому, кто думает, что все проблемы философии могут быть переведены в эмпирически проверяемые ответы — будь то Лоуренс Краусс, считающий, что физика делает философию устаревшей, или Сэм Харрис, считающий, что нейробиология делает моральную философию устаревшей, — что это требует ужасно много философии — философии науки в первом случае, моральной философии во втором — даже для того, чтобы продемонстрировать актуальность этих эмпирических наук.
На самом деле я никогда не хотел иметь Гуру, меня больше интересовала буддийская философия и медитация, и у меня было психологическое образование в колледже, но в нем было так много любви. Чтобы быть с ним, больше некуда было идти и нечего было делать. Ничто из того, чему он учил, философия или медитация, не было тем, ради чего я отправился в Индию или интересовался, но он как бы прыгнул в мое сердце, а затем потянул, он открыл его.
Теперь мы возвращаемся к эмпирическому подходу 18-го века с новым интересом к эволюционной основе этики, к «экспериментальной» моральной философии и моральной психологии. В результате мы лучше понимаем, почему моральные формулы воспринимаются как непреложные приказы, даже если нет командира и даже если понятие неотвратимого обязательства является просто суеверием. Таким образом, моральная философия сделала огромный шаг вперед.
Современная философия иллюстрирует изречение Гегеля о том, что философия есть свое собственное время, схваченное мыслью, ибо в наш век философия уступает объективирующему техническому импульсу и теряет свою древнюю задачу следования сократовскому идеалу мудрости исследуемой жизни.
Правильное и неправильное как моральные принципы не меняются. Они являются применимыми и надежными факторами, определяющими, являются ли ситуации, с которыми мы имеем дело, простыми или сложными. В каждом вопросе, который требует нашего решения, всегда есть правильное и неправильное.
Я много думал о своих психологических связях и думаю, что мне удалось отделить психологические от юридических, моральных и политических.
[T] истинные естественные науки объединяются в теории и доказательствах, чтобы сформировать неистребимую техническую основу современной цивилизации. Псевдонауки удовлетворяют личные психологические потребности... но им не хватает идей или средств для создания технической базы.
Я много читаю по буддийской философии, и буддийская монахиня по имени Пема Чодрон много говорит о принятии. Это один из основных постулатов буддизма — принимать то, что есть, то есть. Корень наших страданий в том, что мы просто не хотим принимать истину. Мы хотим, чтобы что-то отличалось от того, что есть.
Чтение, размышление и время убедили меня в том, что интересы общества требуют соблюдения только тех нравственных предписаний, в которых согласны все религии.
Мне нравится раскрывать людей, лишенных некоторых тонкостей социального поведения и раскрывающих моральные, этические и политические проблемы.
Древняя философия предложила человечеству искусство жить. Напротив, современная философия предстает прежде всего как построение технического жаргона, предназначенного для специалистов.
Возражения против религии бывают двух видов — интеллектуальные и моральные. Интеллектуальное возражение состоит в том, что нет оснований считать какую-либо религию истинной; моральное возражение состоит в том, что религиозные заповеди восходят к тому времени, когда люди были более жестокими, чем они есть, и поэтому имеют тенденцию увековечивать бесчеловечность, которую в противном случае моральное сознание века переросло бы.
Я считаю философию коммунистической партии неприменимой к нашему американскому образу жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!