Естественно, что человек должен считать труд своих рук или своего мозга полезным и важным. Поэтому никто не будет возражать против того, чтобы ярый экспериментатор хвалился своими измерениями и смотрел свысока на физику «бумаги и чернил» своего друга-теоретика, который со своей стороны гордится своими высокими идеями и презирает грязные пальцы другого. Эксперимент и теория в физике
Чтобы сделать человека счастливым, наполните его руки работой, его сердце — любовью, его разум — целью, его память — полезным знанием, его будущее — надеждой, а его желудок — пищей.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Почему мужчина не может стоять один? Должен ли он быть обременен всем, что его научили считать своим? Его кожа и его статус, его родственники и его корона, его флаг и его нация, они просто тяготят его.
Не человек вне себя, а тот, кто хладнокровен и собран, - кто владеет своим выражением лица, своим голосом, своими действиями, своими жестами, каждой частью своей игры, - кто может воздействовать на других в свое удовольствие.
Все лгут... каждый день, каждый час, наяву, во сне, во сне, в радости, в печали. Если он держит свой язык неподвижным, его руки, его ноги, его глаза, его отношение будет выражать обман.
Индивидуальный человек в интроспекции факта своего собственного сознания также открывает изначальный естественный факт своей свободы: свою свободу выбора, свою свободу использовать или не использовать свой разум в отношении любого данного предмета. Короче говоря, естественный факт его «свободной воли». Он также обнаруживает естественный факт господства своего ума над своим телом и его действиями: то есть его естественное владение собой.
Никто не должен обращать внимания на человека, читающего лекцию или проповедь о своей «философии жизни», пока мы точно не узнаем, как он обращается со своей женой, детьми, соседями, друзьями, подчиненными и врагами.
Какая крошечная часть жизни человека - его поступки и его слова! Его настоящая жизнь протекает в его голове и не известна никому, кроме него самого. Целыми днями крутится мельница его мозга, и его мысли, а не мысли о других вещах, составляют его историю. Это его жизнь, и они не написаны. Ежедневно получится целая книга из 80 000 слов — 365 книг в год. Биографии — это всего лишь одежда и пуговицы человека, биографию самого человека написать невозможно.
Часть меня все еще верит, что в «Докторе Кто» в первые дни было хорошо то, что в нем был супергерой, который не носил трусы поверх брюк, который использовал свой мозг, а не мускулы.
Человек, работающий своими руками, — рабочий; человек, работающий руками и головой, — ремесленник; но человек, который работает руками, головой и сердцем, — художник.
Человек, который знает двор, является хозяином своих жестов, своих глаз и своего лица; он глубок, непроницаем; он скрывает плохие услуги, улыбается своим врагам, сдерживает свое раздражение, маскирует свои страсти, искажает слова своего сердца и действует вопреки своим чувствам.
Он касается моего лица, прикрывая руками мои щеки, скользя кончиками пальцев по моей шее, касаясь пальцами легкого изгиба моих бедер. Я не могу остановиться.
Это предмет, который будил художника, стимулировал его идеи и набор эмоций. Эти идеи и эмоции навсегда останутся в его творчестве.
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Я не могу определить для вас, что такое Бог. Я могу только сказать, что моя работа эмпирически доказала, что образец Бога существует в каждом человеке и что этот образец имеет в своем распоряжении величайшую из всех его энергий для преобразования и преображения его природного существа. Не только смысл его жизни, но и его обновление, и его институты зависят от его сознательного отношения к этому паттерну его коллективного бессознательного.
Я любил своего друга за его кротость, за его прямоту, за его добрую славу, за его свободу даже от моих собственных, более живых манер, за его спокойную и разумную доброту. Меня привлекал в нем не какой-то особый талант или что-то еще поразительное. Я должен сказать одним словом, это была его доброта.