Цитата Макса Генделя

Противоречивые интересы мужчины и женщины, дома и магазина, церкви и государства являются причиной экономической борьбы, войны и раздора, которыми проклято человечество, и которые заставляют всех долго ждать и молиться о господстве. мира.
Не лучше ли человеку умереть за дело, в которое он верит, например за мир, чем страдать за дело, в которое он не верит, например за войну?
То, что страна называет своими жизненными экономическими интересами, — это не то, что позволяет ее гражданам жить, а то, что позволяет ей вести войну. Бензин с большей вероятностью, чем пшеница, может стать причиной международного конфликта.
У нас война особого характера. Не с обыкновенным обществом, которое враждебно или дружелюбно в зависимости от страсти или интереса, не с государством, которое ведет войну из-за распутства и отказывается от нее из-за усталости. Мы воюем с системой, которая по своей сути враждебна всем другим правительствам и которая устанавливает мир или войну в зависимости от того, мир и война могут лучше всего способствовать их ниспровержению. Именно с вооруженной доктриной мы воюем. По своей сути она имеет фракцию мнений, интересов и энтузиазма в каждой стране.
Пока в человечестве существуют одни и те же страсти и интересы, вопросы войны и мира, справедливости и политики, которые обсуждались на советах древности, будут часто представляться предметом современных обсуждений.
Перед человеческим родом стоит постоянная борьба за поддержание и улучшение, в противоположность естественному состоянию, состояния искусства организованного государства; в котором и посредством которого человек может развить достойную цивилизацию
Воистину, есть ужасные первобытные тайны земли, которые лучше оставить неизвестными и непробужденными; страшные тайны, которые не имеют ничего общего с человеком и которые человек может узнать только в обмен на покой и здравомыслие; загадочные истины, которые делают знающего все более чужим среди себе подобных и заставляют его ходить по земле в одиночестве.
Это не просто борьба экономических теорий, или форм правления, или военной мощи. Речь идет об истинной природе человека. Либо человек есть тварь, которую псалмопевец описал как несколько ниже ангелов... либо человек есть бездушная, одушевленная машина, которую государство должно поработить, использовать и поглотить для собственного прославления. Таким образом, это борьба, которая идет к корням человеческого духа, и ее тень падает на длинную полосу человеческой судьбы.
Церковь и теперь есть Царство Христово и Царство Небесное. Соответственно, даже сейчас Его святые правят с Ним, хотя и не так, как они будут царствовать в будущем; и все же, хотя плевелы растут в Церкви вместе с пшеницей, они не царствуют с Ним. Ибо с Ним царствуют те, кто делает то, что говорит апостол: «Если вы воскресли со Христом, то помните о горнем, где Христос сидит одесную Бога». Ищите того, что наверху, а не того, что на земле».
Каждый человек, в соответствии со своей добродетелью, считает себя по отношению к большому сообществу людей распорядителем и хранителем их интересов в собственности, которой он случайно владеет. Каждый человек, в соответствии со своей мудростью, видит, каким образом он должен использовать ресурсы, которые согласие человечества доверило его усмотрению.
Но к власти или богатству, ради которых возникают между людьми войны и всякого рода раздоры, мы не стремимся; мы желаем только нашей свободы, от которой ни один честный человек не отказывается, кроме как ценой своей жизни.
Человечество никогда не добьется прочного мира, пока люди используют все свои ресурсы только в военных задачах. Пока мы еще в мире, давайте мобилизуем возможности, особенно моральные и духовные возможности, которые мы обычно приберегаем для войны.
Мы должны скорректировать наши системы ценностей и работать над изменением сегодняшних обществ, в которых экономические интересы доведены до крайности и иррационально производят не только предметы, но и оружие войны. Эти общества не заботятся об уничтожении планеты и человечества, пока они получают прибыль - так больше не может продолжаться.
На самом деле я склонен зайти так далеко, чтобы сказать, что единственное дело, ради которого можно правильно вести войну, — это дело мира.
Нет больше войны, войны больше никогда! Мир, это мир, который должен управлять судьбами людей и всего человечества.
Пока колониализму позволяли царствовать и гноиться в Африке, он должен был быть источником напряженности, если не войны, о чем свидетельствует сама Первая мировая война, в которой, среди прочего, Германия оказалась по одну сторону баррикад. и Британия, которая ранее села на стол колониального грабежа, с другой.
Покоряющая и покоряющая, мелкая ссора, Которая омрачает краски домашней жизни; Трезвый комфорт, весь мир, который проистекает из большого множества мелочей; От этих маленьких забот дочери, жены или друга Зависят почти священные радости дома.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!