Цитата Макса Хоркхаймера

Качество человека, препятствующее отождествлению индивида с классом, является «метафизическим» и не имеет места в эмпирической эпистемологии. Голубиная яма, в которую запихивают человека, ограничивает его судьбу.
Аргумент незаменимости стремится уподобить эпистемологию метафизических утверждений эпистемологии утверждений, которые явно эмпиричны. Я думаю, что это не позволяет достичь этой цели. Этот аргумент не опровергает тезис Карнапа о том, что научные теории и метафизические утверждения эпистемологически различаются — наблюдения могут предоставить доказательства в пользу первых, но не в пользу вторых.
Когда человек идентифицирует себя с группой, его критические способности уменьшаются, а его страсти усиливаются своего рода эмоциональным резонансом. Убийцей является не индивидуум, а группа, и, отождествляясь с ней, индивидуум становится убийцей. Это адский диалект, отразившийся в истории человечества.
Очень важно, когда все остальные, кажется, кладут на вас ярлыки, попытаться заклеймить себя.
Принижение эмпирических данных в пользу метафизического мира иллюзий берет свое начало в конфликте между эмансипированным индивидуумом буржуазного общества и его судьбой в этом обществе.
Если вы не можете заклеймить себя, то кого вы можете заклеймить?
Никто не без христианства, если мы согласны с тем, что мы подразумеваем под этим словом. Это индивидуальный кодекс поведения каждого человека, посредством которого он делает себя лучшим человеком, чем хочет быть его природа, если бы он следовал только своей природе. Каким бы ни был его символ — крест, полумесяц или что-то еще — этот символ является напоминанием человеку о его долге внутри человеческого рода.
Ни один человек не может продолжать жить в одном доме с голубем, голубь — воплощение хаоса и анархии, голубь, который непредсказуемо свистит, вонзает в вас когти, ковыряет в ваших глазах.
Ни одна нация не произвела ничего подобного ему равного. Нет качества в человеческом уме, нет класса тем, нет области мысли, в которой он не воспарял и не спускался, и ни одной, в которой он не сказал повелительного слова.
Телесная боль затрагивает человека в целом, вплоть до самых глубоких пластов его нравственного существа. Это заставляет его снова столкнуться с фундаментальными вопросами своей судьбы, своего отношения к Богу и ближнему, своей индивидуальной и коллективной ответственности и смысла своего странствования по земле.
Американский город должен быть собранием сообществ, где каждый член имеет право принадлежать. Это должно быть место, где каждый мужчина чувствует себя в безопасности на своих улицах и в доме своих друзей. Это должно быть место, где достоинство и самоуважение каждого человека подкрепляются уважением и привязанностью его соседей. Это должно быть место, где каждый из нас может найти удовлетворение и тепло, которое исходит от принадлежности к человеческому сообществу. Это то, к чему стремился человек на заре цивилизации. Это то, что мы ищем сегодня.
Под индивидуальным существом, каково бы ни было метафизическое учение, подразумевают уникальное существо, то есть существо, которое является единственным в своем роде или такое, что не существует другого из его класса.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Мир боится нового опыта больше, чем чего-либо. Потому что новый опыт вытесняет так много старого опыта. . . . Мир не боится новой идеи. Он может заклеймить любую идею. Но он не может классифицировать настоящий новый опыт.
Когда нас не станет, таких, как мы, не будет, но тогда не будет таких, как все, никогда. Когда люди умирают, их нельзя заменить. Они оставляют дыры, которые невозможно заполнить, ибо судьба — генетическая и нервная судьба — каждого человека состоит в том, чтобы быть уникальной личностью, найти свой собственный путь, прожить свою собственную жизнь, умереть своей собственной смертью.
... свободное и ответственное развитие личности, чтобы он мог свободно и с радостью поставить свои силы на службу всему человечеству. Здесь нет места для обожествления нации, класса, не говоря уже об индивидууме. Разве мы все не дети одного отца, как говорится на религиозном языке?
Посвятить себя — это способ узнать, кто вы есть. Человек находит свою идентичность путем отождествления. Идентичность человека лучше всего рассматривать не как то, как он отделяется от своих собратьев, а как то, как он объединяется с ними.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!