Цитата Макса Хоркхаймера

Несмотря на нападки на основное понятие рационализма, на синтетические априорные суждения, т. е. на материальные положения, которым не может противоречить никакой опыт, эмпирики полагают формы бытия постоянными.
Априорные логические предложения — это те, которые могут быть познаны априорно без изучения действительного мира.
В экспериментальной философии утверждения, полученные из явлений посредством индукции, должны считаться либо точными, либо почти истинными, несмотря на любые противоположные гипотезы, до тех пор, пока другие явления не сделают такие утверждения более точными или подверженными исключениям.
Естественнонаучная физика содержит в себе синтетические суждения априорно, как принципы. ... Таким образом, пространство есть необходимое априорное представление, служащее основанием всех внешних созерцаний.
Богословие утверждает положения, истинность которых невозможно доказать; идеологи твердо придерживаются мировоззрения, несмотря на то, что оно противоречит тому, что общепринято как реальность. Когда идеология и теология соединяются, их потомки не всегда плохи, но они всегда слепы. И в этом есть опасность: и избиратели, и политики не обращают внимания на факты.
Несмотря на беду, несмотря на аргументы, несмотря на все более тяжелую руку правительства, несмотря на дух высокомерия, который мы так часто проявляем, несмотря на растущую волну порнографии и вседозволенности, несмотря на случайную коррупцию на государственных должностях и предательство священного доверия — я поражаюсь чудо Америки.
С философской точки зрения противоположностью рационализму является не иррационализм, а эмпиризм, то есть готовность формировать убеждения на основе опыта, а не на основе априорной дедукции. Эмпирические данные никогда не дают той догматической уверенности, которая сопутствует логической дедукции.
Проблема в том, что мы со своими страхами, нападками, суждениями, обвинениями и нашим постоянным упором на царство тела, а не на царство любви затмеваем опыт истинной любви.
Как солнечные лучи, несмотря на свою скорость, не вредят глазу из-за своей незначительности, так и приступы зависти, несмотря на их число, не должны ранить нашу добродетель по причине их незначительности.
Религия — это источник счастья, и я бы никого не лишил счастья. Но это утешение подходит для слабых, а не для сильных, а вы сильны. Большая проблема с религией — любой религией — состоит в том, что верующий, приняв определенные положения на веру, не может впоследствии судить об этих положениях на основании доказательств. Можно греться в теплом огне веры или предпочесть жить в унылой неуверенности разума, но нельзя иметь и то, и другое.
Одни говорят, что все, что называется психическим законом, есть не что иное, как психологический рефлекс физических сочетаний, который составляется из ощущений, соединенных с известными центральными мозговыми процессами... Ему противоречит факт самого сознания, который никак не может быть выведен от любых физических свойств материальных молекул или атомов.
Смесь психологических установок, которые мы формируем, представляет собой синтетический комплекс. Оно может довольно быстро развалиться, если на него воздействуют дальнейшие размышления или дальнейший опыт, и мы можем вернуться к своим прежним суждениям, чувствам и тенденциям.
Эволюционисты... изначально привержены материализму. Дело не в том, что методы и институты науки каким-то образом вынуждают нас принять материальное объяснение феноменального мира, а, наоборот, в том, что наша априорная привязанность к материальным причинам вынуждает нас создать аппарат исследования и набор концепций, дающих материальные объяснения, какими бы противоречащими интуиции они ни казались, какими бы загадочными они ни были для непосвященных. Более того, этот материализм абсолютен, ибо мы не можем допустить Божественной Ноги в дверь.
Я утверждаю, что положения, содержащиеся в естествознании, не выводятся по какому-либо определенному правилу из данных опыта и что они не могут быть ни проверены, ни опровергнуты опытом согласно какому-либо определенному правилу.
Все модели естественным образом делятся... на две априорные части: одна - кинематическая, целью которой является параметризация форм состояний рассматриваемого процесса, и другая - динамическая, описывающая эволюцию этих форм во времени.
Удовольствие, которое человек получает от пейзажа, длилось бы [не]долго, если бы он был убежден априори, что формы и цвета, которые он видит, — это всего лишь формы и цвета, что все структуры, в которых они играют роль, чисто субъективны и не имеют никакого отношения. к какому-либо осмысленному порядку или тотальности, что они просто и обязательно ничего не выражают... Никакая прогулка по ландшафту больше не нужна; и, таким образом, само понятие пейзажа, воспринимаемого пешеходом, становится бессмысленным и произвольным. Пейзаж полностью превращается в озеленение.
В экспериментальной философии мы должны рассматривать положения, выведенные путем общей индукции из явлений, как точные или почти истинные, несмотря на любые противоположные гипотезы, которые можно вообразить, до тех пор, пока не появятся другие явления, посредством которых они могут быть либо уточнены, либо достоверны. к исключениям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!