Цитата Максвелла Мальца

Одна из причин, по которой человеку казалось так трудно изменить свои привычки, свою личность или свой образ жизни, заключалась в том, что до сих пор почти все усилия по изменению были направлены, так сказать, на окружность себя, а не чем в центр.
После того, как Менгисту укрепил свою власть в 1978 году, его личность постепенно начала меняться. Его способность слушать и терпение угасли. Теперь мы могли видеть, что эти качества были только притворством; он вел себя наилучшим образом, пытаясь получить поддержку.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Джон Эйкерс однажды сказал, что изменить культуру IBM труднее, чем заставить танцевать слонов. Конечно, это действительно сложно, как много лет спустя узнал и Лу Герстнер. Название его собственной книги «Кто сказал, что слоны не умеют танцевать?» Он и его топ-менеджеры были мастерами изменений в IBM. Всем организациям, особенно крупным, всегда будут нужны мастера изменений. Недовольство существующим положением и усилия по его улучшению следует поощрять, а не препятствовать. К сожалению, часто это не так.
Как священника характеризует его ряса, так курильщик - его трубка. То, как он держит его, подносит к губам и вытряхивает пепел, раскрывает его личность, привычки, страсти и даже мысли.
Молодой человек, который со всей серьезностью занимается организацией своей жизни — своих привычек, своих связей, своего чтения, своей учебы, своей работы, — имеет гораздо больше шансов подняться до положения, дающего ему возможность проявить свои организаторские способности, чем парень, который бездельничает без карты или компаса, без плана или цели, без самосовершенствования и самодисциплины.
Я часто унижался, видя, как люди спорят из-за куска хлеба, как это могли бы делать животные. Мои чувства по этому поводу очень изменились с тех пор, как я лично подвергся пыткам голода. Я действительно обнаружил, что человек, каким бы ни было его происхождение, образование и привычки, при определенных обстоятельствах гораздо больше руководствуется своим желудком, чем своим умом и своим сердцем.
Бог не может измениться. Он не может быть ничем иным, кроме того, кто Он есть. Благодаря Его любви и Его обетованиям вы были избраны Его сокровищем. Божья верность всегда была основой Его взаимоотношений с человечеством.
Каждый писатель тем, как он использует язык, раскрывает что-то из своего духа, своих привычек, своих способностей, своих предубеждений... Избегайте сложного, претенциозного, застенчивого и милого. Не поддавайтесь искушению двадцатидолларовым словом, когда под рукой есть десятицентровое, готовое и способное.
Благодаря дисциплине и решительности можно изменить в себе все и вся — его привычки, его взгляды на жизнь.
Джек Керуак, кажется, был озабочен вопросом двойственности с самого раннего возраста. Ему казалось, что внутри него находится не один человек. Действительно, он мог измениться с дружелюбного, открытого и так далее на кого-то, кто был зол. В каком-то смысле между ним, американцем, и тем, кого он позже называл своим франко-американским старшим братом, тоже было колебание. Произошло колебание между глубоко интровертной частью его самого и человеком, которым он стал вне мира, вынужденным действовать экстравертным образом.
Я подумываю написать детскую сказку о листе на дереве, который высокомерно утверждает, что он самодельный, независимый лист. И вот однажды сильный ветер сбивает его с ветки на землю внизу. По мере того, как его жизнь медленно угасает, он смотрит на великолепное старое дерево, которое было его домом, и понимает, что никогда не был один. Всю свою жизнь он был частью чего-то большего и прекраснее, чем все, что он мог себе представить. В ослепительной вспышке он пробуждается от самообмана. Затем высокомерный, эгоцентричный ребенок сгребает его и упаковывает.
Его звали Майкл Р. Росс. Я никогда не знал, для чего нужна буква "Р". Однако он умер до того, как мне исполнилось 7 лет. Но у нас с ним, похоже, были довольно хорошие отношения. Он всегда называл меня бабушкой и всегда говорил с тобой как с человеком, а не как с ребенком. Так что я ездил с ним по его маршрутам на его лошади и повозке. Итак, моя память о нем довольно острая, плюс она была подчеркнута историями, исходящими от семьи.
Плохая фактическая разница в возрасте (а мистер Вудхауз не женился рано) усугублялась его телосложением и привычками; поскольку всю свою жизнь он был расточительством, без деятельности ума и тела, он был гораздо старше в отношениях, чем в годах; и хотя везде его любили за дружелюбие сердца и любезный нрав, его таланты ни в какое время не могли его зарекомендовать.
Когда лев преследует стадо, он подкрадывается, ложится и осматривает стадо, чтобы выбрать свою жертву. Он не торопится. Олень или буйвол даже не подозревают, что он рядом. Он находит свою добычу, а затем вырывается из своего укрытия и хватает ее. Даже если другое, вполне пригодное для использования животное окажется в пределах его досягаемости, он не изменит своего курса. Он выбрал, и он скорее проголодается, чем передумает.
Как будто у самой личности было «лицо». Это нефизическое лицо личности казалось настоящим ключом к изменению личности. Оставался изуродованным, искаженным, «уродливым» или неполноценным человек сам отыгрывал эту роль в своем поведении вне зависимости от изменений во внешности. Если бы это «лицо личности» можно было реконструировать, если бы можно было убрать старые эмоциональные шрамы, то изменился бы и сам человек, даже без пластики лица.
Были времена, когда Дориану Грею казалось, что вся история была просто записью его собственной жизни, не такой, какой он прожил ее в действии и обстоятельствах, а такой, какой ее создало для него его воображение, какой она была в его жизни. мозга и в его страстях. Он чувствовал, что знал их всех, эти странные страшные фигуры, которые прошли по подмосткам мира и сделали грех таким чудесным, а зло таким полным изощренности. Ему казалось, что каким-то таинственным образом их жизни принадлежали ему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!