Цитата Максима Исповедника
Ум человека, любящего Бога, борется не с вещами или мыслями о них, а со страстями, которые связаны с этими мыслями. То есть он борется не с женщиной, или с оскорбившим его, и не с изображениями их, а со страстями, возбуждаемыми этими образами.
Связанные цитаты
Единственная борьба, которую могут оправдать религии, единственная борьба, достойная человека, есть нравственная борьба против собственных беспорядочных страстей человечества, против всякого рода эгоизма, против попыток угнетения других, против всякого рода ненависти и насилия.
Силлогизмы? la mode - Если вы против трудового рэкета, то вы против рабочего человека. Если вы против демагогов, то вы против демократии. Если вы против христианства, то вы против Бога. Если вы против того, чтобы попробовать бальзам от рака старого доктора Шарлатана, то вы за то, чтобы дядя Джулиус умер.
Я против геноцида. Я против фашизма. Я готов бороться против них, так что в этом смысле я думаю, что можно по-прежнему быть приверженным справедливости и приверженным миру, но осознавать обстоятельства, при которых приходится сражаться.
Лучшее противоядие от зла всякого рода, от дурных мыслей, преследующих душу, от ненужных недоумений, отвлекающих совесть, — это держаться того хорошего, что у нас есть. Нечистые мысли не устоят против чистых слов, молитв и дел. Маленькие сомнения не помогут против большой уверенности. Сосредоточьте свои привязанности на горнем, и тогда вас все меньше и меньше будут тревожить заботы, искушения, земные заботы.
Я любил ее вопреки разуму, вопреки обещаниям, вопреки миру, вопреки надежде, вопреки счастью, вопреки всякому унынию, какое только могло быть.
Правда, у одних сила сопротивления больше, чем у других, но у каждого есть сила закрыть свое сердце от сомнения, от тьмы, от неверия, от гнева, от ненависти, от ревности, от злобы, от зависти. Бог дал эту силу всем нам, и мы можем обрести еще большую силу, взывая к Нему за тем, чего нам не хватает. Если бы это было не так, то как бы мы могли быть осуждены за то, что поддались ложным влияниям?
Борьба с сифилисом требует борьбы с проституцией, с предрассудками, старыми привычками, с прежними представлениями, общими воззрениями среди них не в последнюю очередь с ложным ханжеством определенных кругов. Первой предпосылкой хотя бы морального права бороться с этими вещами является облегчение раннего брака для грядущего поколения.
Учитывая грех нечестия, которым они [римляне] согрешили против божественной природы [через идолопоклонство], последовало наказание, которое привело их к греху против их собственной природы ... Поэтому я говорю, что, поскольку они превратились в ложь [ идолопоклонством] истину о Боге довел до постыдных страстей, то есть до грехов против природы; не то, чтобы Бог привел их ко злу, но только то, что он оставил их злу.
Я годами бунтовал против позора, против несправедливости, против неравенства, против безнравственности, против эксплуатации людей.
Я прожил свою жизнь, и я вел свои сражения не против слабых и бедных — это может сделать каждый, — а против власти, против несправедливости, против угнетения, и я не просил у них разногласий и никогда не буду.
Против государства, против церкви, против молчания врачей, против всей машины мертвых институтов прошлого восстает современная женщина.
Мы не можем бороться с коллективизмом, если мы не боремся с его моральной основой: альтруизмом. Мы не можем бороться с альтруизмом, если мы не боремся с его эпистемологической основой: иррационализмом. Мы не можем ни против чего бороться, если не боремся за что-то, — а мы должны бороться за верховенство разума и за представление о человеке как о разумном существе.
Когда люди против прибыли, они против бизнеса; когда они против бизнеса, они против занятости; когда они против занятости, неудивительно, что многие из них безработные.
Коммунизм принял решение против Бога, против Христа, против Библии и против всей религии.
Я променял борьбу с любовью на борьбу с одиночеством, борьбу с жизнью на борьбу со смертью.
Людовик XIV был очень откровенен и искренен, когда сказал: «Я — государство». Современный государственник скромен. Он говорит: я слуга государства; но, подразумевает он, Государство есть Бог. Можно было восстать против короля Бурбонов, и французы это сделали. Это была, конечно, борьба человека против человека. Но вы не можете восстать против государства-бога и против его скромного помощника, бюрократа.
