Цитата Максима Исповедника
Те, кто, подобно животным, живут исключительно чувствами... злоупотребляют творением Божиим, чтобы потворствовать страстям. Они не понимают начала той мудрости, которая открывается всем: чтобы мы знали и славили Бога через Его творение и чтобы посредством видимого мира мы понимали, откуда мы пришли, что мы есть, для чего мы созданы. и куда мы идем. Наоборот, они путешествуют по нынешнему веку во тьме... с... неведением о Боге.
Темы цитат
Согласно
Веку
Животное
Пришло
Вопреки
Творению
Тьме
Богу
Божьему Творению
Идущему
Его
Невежеству
Предаваться
Знать
Как
Жить
Сотворено
Злоупотреблением
Наоборот
Порядок
Страстей
Хвала Хвала
Богу
Настоящий
Принцип
Цель
Явленный
Чувства Должны
Исключительно
Те
,
Через
Путешествия
Понять
Видимые
Были
Откуда
Какая
Мудрость
Мир
Цитата Автор
Связанные цитаты
Для Кальвина творение отражает своего Творца в каждой точке. Образ за образами мелькали перед нашими глазами, когда Кальвин пытался передать разнообразие способов, которыми творение свидетельствует о своем Творце: оно похоже на видимое одеяние, которое невидимый Бог надевает, чтобы дать о себе знать; это как книга, в которой написано имя Творца как ее автора; это похоже на театр, в котором слава Божья выставляется на всеобщее обозрение; оно подобно зеркалу, в котором отражаются дела и мудрость Божия.
Чему же я должен верить: книге, которую может написать любой самозванец и назвать Словом Божьим, или самим творением, которое не могла создать никто, кроме Всемогущей Силы? Ибо Библия говорит одно; а творение говорит об обратном. Библия представляет Бога со всеми страстями смертного, а творение провозглашает его со всеми атрибутами Бога.
Сама цель творения заключалась в том, чтобы каждое уникальное, индивидуальное существо по-своему участвовало в божественном Бытии, должно было осуществить свою вечную «идею» в Боге, должно было «стать» Богом посредством причастности, выражая себя через это уникальное существо.
Все богословы-фундаменталисты делают таинства творения неотъемлемой частью творения и абсолютизируют их. Женщины принадлежат дому, реализуют свою жизнь через материнство, заботясь о своих мужьях и служа им. Фиксированный ролевой образец одного конкретного экономического и семейного порядка трансформируется в порядок, желанный Богом и данный творением. С методологически схожей логикой под рабами понимались избранные Богом для служения белым.
Бог сотворил видимый мир, чтобы через его видимые предметы люди могли понять его духовные учения и чудеса его мудрости.
В исламской вере знание двояко. Есть то, что открыто через Святого Пророка (сас), и то, что человек открывает благодаря своему собственному интеллекту. И эти два понятия не заключают в себе никакого противоречия, если только человек помнит, что его собственный разум сам является творением Бога. Без этого смирения невозможен баланс. С ним нет преград. Действительно, одна из сильных сторон ислама всегда заключалась в его вере в то, что творение не статично, а непрерывно, что благодаря научным и другим усилиям Бог открывал и продолжает открывать новые окна для нас, чтобы мы могли увидеть чудеса Его творения.
Я не религиозен, но я благочестивый человек... У религиозного человека есть определенная религия. Он говорит: «Бог там» или «Бог там», «Бог там». «Ваш бог — не мой бог, вот и все». Но благочестивый человек, он просто смотрит с благоговением и говорит: "Где Бог?" И «ну, я этого не понимаю, и я хотел бы знать, что на самом деле означает это творение». Это благочестивый человек, действительно тронутый величием природы и творения.
Зачем тратить слова? Геометрия существовала до Творения, совечна разуму Бога, есть сам Бог (что есть в Боге, кроме самого Бога?): геометрия дала Богу модель Творения и была внедрена в человека вместе с Божьим собственное подобие - а не просто переданное его разуму через глаза.
Священническое управление предполагает, что творение предназначено не только для нас, что оно имеет цель, независимую от того, как мы можем его использовать. Все творение — как человеческое, так и нечеловеческое — в конечном счете существует для Бога и во славу Бога.
Бог призвал Свое творение находить удовлетворение в личных отношениях с Ним и перестать пытаться управлять миром, приспосабливая его к нашим ожиданиям, и позволить Ему управлять Своим творением. Он продолжает говорить через древнюю еврейскую песню прославления: «Остановись и знай, что я Бог!
Я не понимаю, кто такой Бог. Я не понимаю Бога. Но чтобы упростить это, я скажу, что верю в творение. Они говорят, что Бог есть Высшее Существо. Я так не думаю. Я не верю, что Бог создал нас по своему образу. Я считаю, что мы слишком малы, чтобы полностью понять космическое чудо вселенной.
Геометрия, которая до возникновения вещей была совечна божественному разуму и есть сам Бог (ибо что могло быть в Боге, кроме самого Бога?), снабдила Бога образцами для сотворения мира и перешла к Человек вместе с образом Бога; и на самом деле не было принято через глаза.
Вполне разумно предположить, что дела Божьи, их существование и предшествующее небытие, являются результатом Его мудрости, но мы не в состоянии понять многие пути Его Мудрости в Его делах. На этом принципе основан весь Закон Моисея; оно начинается с такого принципа: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие, I, 31); и это заканчивается следующим принципом: "Скала совершенна Его работа" (Втор. XXXII. 4). Обратите внимание.
Таким образом, творение — это присутствие Бога в творениях. Греческий православный теолог Филип Шеррард писал, что «Творение есть не что иное, как проявление скрытого Бытия Бога». Это означает, что мы и все другие творения живем святостью, которая невыразимо сокровенна, ибо для каждого творения дар жизни является частью дыхания и духа Бога. (стр. 308, Христианство и выживание творения)
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Вот что такое поклонение. Это радостный возглас хвалы Богу-Творцу и Богу-Спасителю от творения, признающего своего Творца, творения, признающего торжество Иисуса Агнца. Это поклонение, которое постоянно происходит на небесах, в Божьем измерении. Вопрос, который мы должны задать, заключается в том, как лучше всего нам присоединиться.
