Цитата Максима Исповедника

Одно дело избавиться от дурных помыслов, другое — освободиться от страстей. Часто люди освобождаются от мыслей, когда не имеют перед глазами того, что производит страсть. Но страсти к ним остаются сокрытыми в душе, а когда вещи появляются снова, страсти обнаруживаются. Поэтому необходимо охранять ум, когда появляются эти вещи, и знать, к каким вещам у тебя есть страсть.
Нет человека, который, обладая и страстями, и мыслями, не думал бы о последствиях своих страстей, не находил бы в своем уме образов, которые успокаивают страсть надеждой или жалят ее страхом.
Ум человека, любящего Бога, борется не с вещами или мыслями о них, а со страстями, которые связаны с этими мыслями. То есть он борется не с женщиной, или с оскорбившим его, и не с изображениями их, а со страстями, возбуждаемыми этими образами.
Почему мы должны желать разрушения человеческих страстей? Отнять у людей страсти и что останется? Великая цель должна состоять не в том, чтобы уничтожить страсти, а в том, чтобы сделать их послушными интеллекту. Предаваться страсти до предела — одна форма невоздержанности, а уничтожать страсть — другая. Разумное удовлетворение страсти под господством ума есть истинная мудрость и совершенная добродетель.
Люди допущены на небеса не потому, что они обуздывают и управляют своими страстями или не имеют страстей, а потому, что они взращивают свой разум. Небесные сокровища — это не отрицание страсти, а реальность разума, из которого все страсти безудержно исходят в своей вечной славе.
Трудно сказать, что есть величайшее зло: слишком бурные страсти или полное их отсутствие. Страстно сдерживаемые, управляемые осмотрительностью и освященные воображением, страсти являются животворителями и оживителями нашего существа. Без страсти не может быть энергии характера. Действительно, страсти подобны огню, тысячеобразно полезны и опасны только в одном — излишеством своим.
Все законы, которые можно нарушить, не причинив никому вреда, высмеиваются. Более того, так далеки ли они от того, чтобы контролировать желания и страсти людей? что, напротив, они тем более направляют и возбуждают мысли людей к тем самым предметам, ибо мы всегда стремимся к запретному и желаем того, что нам не позволено иметь. А у праздных людей никогда не бывает недостатка в изобретательности, необходимой для того, чтобы они могли перехитрить законы, изданные для регулирования вещей, которые нельзя полностью запретить ... Тот, кто пытается все определять законом, скорее разожжет преступление, чем уменьшит его.
Мы должны не только умерщвлять телесные страсти, но и уничтожать страстные помыслы душевные. Поэтому псалмопевец говорит: «Рано утром истребил я всех нечестивых земли, чтобы истребить всех злодеев из города Господня» (Пс. 100:8), т. е. страсти Господни. тело и безбожные помыслы души.
Только страсти, и великие страсти, могут поднять душу на великие дела. Без них нет возвышенности ни в нравах, ни в творчестве. Искусство возвращается к младенчеству, и добродетель становится ограниченной.
Большинство людей знает свой собственный «разум» только в том смысле, в каком его определял Юм, как «раба страстей» — и под «страстями» он подразумевал не нравственные страсти или страсти трансцендентного гения, а только низкие аппетиты или низменные желания. , которые общество и экономика в конечном счете формируют и стимулируют в нас.
Молитва включает в себя преобразованные страсти. В молитве, настоящей молитве, мы начинаем думать о Боге вслед за Ним: желать того, чего Он желает, любить то, что Он любит, желать того, чего Он желает.
Люди ищут свои увлечения. Но часто страсти находят тебя. Как ваш #? страсть нашла тебя? Когда ты хорош в чем-то, ты страстно этим увлечен. Вот и все.
Я читал о стекле, хранящемся в идольском храме в Смирне, из-за которого красивые вещи казались уродливыми, а уродливые вещи казались красивыми; плотские чувства являются таким стеклом для нечестивых людей, что они делают прекрасное на небесах безобразным, а безобразное земное — красивым.
Только страсти, великие страсти могут возвысить душу до великих дел.
Только страсти, великие страсти могут возвысить душу до великих дел.
Музыка прямо подражает страстям или состояниям души... когда кто-нибудь слушает музыку, подражающую известной страсти, он проникается той же страстью; и если он в течение долгого времени будет обыкновенно слушать музыку, возбуждающую неблагородные страсти, то весь его характер примет неблагородную форму.
И в этих четырех вещах: мнении о привидениях, незнании вторичных причин, преданности тому, чего боятся люди, и принятии вещей случайных для прогностики, состоит естественное семя религии; которые из-за различных фантазий, суждений и страстей нескольких людей превратились в настолько различные церемонии, что те, которые используются одним человеком, по большей части смешны для другого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!