Цитата Малкольма Маггериджа

Анимистичные дикари, падающие ниц перед расписным камнем, всегда казались мне ближе к истине, чем любой Эйнштейн или Бертран Рассел. — © Малкольм Маггеридж
Анимистичные дикари, падающие ниц перед расписным камнем, всегда казались мне ближе к истине, чем любой Эйнштейн или Бертран Рассел.
Я похож на Альберта Швейцера, Бертрана Рассела и Альберта Эйнштейна в том, что я уважаю жизнь — в любой форме. Я верю в природу, в птиц, в море, в небо, во все, что я вижу или чему есть реальные доказательства. Если это то, что вы подразумеваете под Богом, тогда я верю в Бога.
Я верю в тебя и меня. Я похож на Альберта Швейцера, Бертрана Рассела и Альберта Эйнштейна в том, что я уважаю жизнь — в любой форме. Я верю в природу, в птиц, в море, в небо, во все, что я вижу или чему есть реальные доказательства. Если это то, что вы подразумеваете под Богом, тогда я верю в Бога. Но я не верю в личного Бога, у которого я ищу утешения или естественного при следующем броске костей.
Дикари! — иронично повторил он. — Вы ступили на один из берегов этого земного шара, профессор, и с удивлением обнаружили там дикарей? Где нет дикарей? Кроме того, чем они хуже других, тех, кого вы называете дикарями?
Разве не Бертран Рассел использовал фразу «Высшая добродетель угнетенных»? Всегда есть это искушение среди людей, которые считают себя прогрессивными и на стороне слабых. Они демонизируют сильных, но чрезмерно романтизируют слабых. Я думаю, мы должны признать это. Если вы серьезно отнесетесь к идее о том, что люди всегда будут использовать утверждения об истине как средство продвижения своих собственных планов, это произойдет независимо от того, слабы вы или сильны.
Бог всегда ближе к нам, чем любой человек. Он ближе ко мне, чем моя одежда, ближе, чем воздух или свет, ближе, чем моя жена, отец, мать, дочь, сын или друг. Я живу в Нем душой и телом. Я дышу в Нем, думаю в Нем, чувствую, рассматриваю, намереваюсь, говорю, предпринимаю, работаю в Нем.
Япония была анимистическим обществом до установления синтоистского империализма. Но у большинства из нас все еще есть анимистическое чувство.
Бертран Рассел не хотел бы, чтобы его называли каким бы то ни было святым; но он был великим и хорошим человеком.
Но деревья, казалось, знали меня. Они перешептывались между собой и манили меня поближе.
Философ Бертран Рассел предположил, что «люди рождаются невежественными, а не глупыми». Их делает глупыми образование. И именно Альберт Эйнштейн объяснил: «Безумие: делать одно и то же снова и снова и ожидать разных результатов». Так что же — глупость, невежество или безумие — объясняет поведение моих соотечественников-американцев, призывающих к более активному участию государства в нашей жизни?
Т. С. Элиот сравнивал прозу Рассела с прозой Дэвида Юма. Я бы поставил его выше, потому что в нем больше цвета, сока и юмора. Но быть ясным, захватывающим и глубоким в основной части своей работы — это сочетание добродетелей, данных немногим философам. Бертран Рассел достиг бессмертия благодаря своим философским трудам.
В более поздние годы я увлекся Евклидом, Уайтхедом, Бертраном Расселом элементарным образом.
Бог ближе ко мне, чем я сам к себе; Он так же близок к дереву и камню, но они этого не знают.
Герои и первооткрыватели нашли истину больше, чем предполагалось прежде, только тогда, когда они ожидали и мечтали о чем-то большем, чем их современники мечтали или даже сами открыли, то есть когда они были в настроении, способном созерцать истину. . Ссылаясь на мировой стандарт, они всегда безумны. Об этом косвенно догадывались даже дикари.
В следующий раз, когда кто-нибудь спросит вас: «Какова философия Бертрана Рассела?» правильный ответ: "Какого года, пожалуйста?"
Едва ли ученый может столкнуться с чем-то более нежелательным, чем расшатывание основ в тот момент, когда работа закончена. Меня поставило в такое положение письмо от мистера Бертрана Рассела, когда работа уже почти закончилась.
Книга «Эйнштейн и квант» восхитительно читается, содержит многочисленные исторические подробности, которые были для меня новыми, и увлекательные виньетки об Эйнштейне и его коллегах. Избегая математики, Стоун делает свою книгу доступной для широкого круга читателей, но даже физики, хорошо разбирающиеся в Эйнштейне и его физике, скорее всего, найдут новое понимание самого выдающегося ума современной эпохи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!